杞人之忧，本质是对存在的终极关切。他抬头所见，非一时阴晴，而是星辰的永恒秩序；所虑之“崩坠”，是支撑存在的整体根基是否可靠。这种追问本身，闪耀着人类理性超越日常、探求普遍法则的光辉，近乎屈原的“天问”。若止于此，他近乎哲人。
然而，他沉溺于思辨的深渊，让抽象的“可能性”压垮了具体的“现实性”。忧思一旦脱离经验世界的锚点，便从智慧蜕变为纯粹的消耗。其病不在“忧”，而在“过度”——将理性的触角无限延伸，却断了回归生活大地之根。这警示我们：思想可以仰望星空，但双脚必须站在地上；对未知的探索，当以已知为凭，以生活为界。
寓言中的“晓之者”，实为“常识”与“经验理性”的化身。其劝导基于当时有限的天文地理知识（“积气”、“积块”），试图为无边之“忧”划定一个可知的边界。他提供的并非现代科学真理，而是一种认知的“度”：在现有知识框架内，天塌地陷非当务之急，担忧无益。
这揭示了人类认知的永恒困境：我们永远在“有限已知”与“无限未知”的张力中生存。真正的智慧，是认清认知的边界——既不因未知而陷入瘫痪性恐惧，也不因已知而滋生狂妄的傲慢。“度”在此体现为一种清醒的谦卑：积极运用理性，同时坦然接受理性的限度。
