我们接着上一章来讲，在王阳明28岁的那一年，王阳明他考中的进士，那么我们在之前的文章中，我们已经看到了虽然王阳明他的文学天赋是非常高的，而且在后来王阳明他学习的古诗文已经是才名相驰骋了。可是他依然觉得这并不算是什么，原因也很简单，我们结合一下王阳明他的志向来讲，那就是这些并不能帮助他完成他的圣贤之梦。
但是从客观上来讲，文明考重近视也是有它的原因的，因为毕竟考中进士也就意味着他有一个朝廷的平台而，入仕这也是儒家里边讲究比较推动大道。儒家并不反对入仕。但是我爱明一就觉得这就是无用之虚文，并不能帮助自己完成自己的理想，于是他又开始换了另外一种思路，他谎称自己生病，于是在杨明洞中修行道家的引导术。而且也是得到了非常大的成就，我们就拿一个例子来说，当他的朋友们还没有出门的时候，他就已经预知到了他的朋友要来拜访他，于是就派他的仆人们去了门口去招待他的朋友。我们按理来说。这已经是非常了不起的预知术。而且是有很多人都非常梦寐以求想要得到的法术。而他的朋友，仆人们也这样认为，他们都觉得王阳明已经得到了，但是王阳明却依旧觉得这是拨弄精神的，并不是真正的道。于是王阳明又想在道家这个体系中再更精进一步，那就是想要隐居山里退出这个世俗，但是他突然想起来了，自己的祖母和自己的父亲还在世，因此这才徘徊了许久。而他突然想到了此念生于孩提，此念可去是断灭种姓矣。于是他就开始重新回归世俗。然后移居到了西湖，遇到了一位神僧，而王阳明遇到了这个和尚，却说终日靠眼巴巴说什么，终日眼睁睁看什么。这一位僧人惊起了。
那么问题来了，王阳明为什么要对这个和尚说，眼睁睁看什么，口巴巴说什么？其实我们可以将阳明在先前悟道的那一个此年生于孩提，此念可去是断灭种姓的这个道理，在运用到僧人这个身上，因为我们可以发现僧人他其实是并没有真正理解佛家的，从下一句的僧惊起中就可以看到，就是因为王阳明说的这一句口。巴巴说什么终日眼睁睁看什么这句个要点就可以看出。学习而王阳明最后又交给了爱亲是本性，其实我们可以放心，王阳明用儒家的毅力来指点一个释家。
之后，王阳明就遇到了一位好友，名叫做赞甘泉，那么现在我们来看，王阳明和当时的学者有什么不同呢？当时的学者所想的相反当时学者所讲的就是圣贤，就是想要读更多的书，像朱熹一样读很多书，并不注重内心里的发展方向。否认的可是王阳明和战甘泉都是心身合一，他背后背负的使命。那么，对于这么一件事，当然是你容易的，因为毕竟王阳明和战甘泉所学习的心学并不是一个历经百年的大学说。并且他们自己都理解不深，自然无法说服其他人。
之后，对于王阳明的人生又中了一个非常重要的事情，那就是因为替自己心中的道义，为南京科道戴铣说话，而因此被打入大牢。但这正是明知不可违，义之当为的现象。但他并不为他的做法心生怨恨，因为他并不注重你，注重的只是生命背后的方向事情，因为试想，如果我们就这样，没有方向，一天天的活下去，那又有什么意义呢？所以人之为人，这就是人之为人的高贵性。
那对于我们而言，当然是这样了。我们如果没有一个一个方向，只是这么一天天的活下去，并没有什么意义。虽然为了这个心中的道义，为了方向，可能会出现生命危险，可能会把原来富裕的生活变成如地域一般的生活，但是又有什么意义呢？如果我们没有一个方向的话，那么即便是我在身边，物质上再怎么好的生活也只是虚度罢了。那么王阳明最后就是这么选择的。
