28岁，王阳明此时已经成功考中了进士。

而之后，一些有才华和名望的人们就在京城中开了一个聚会，也邀请到了王阳明，而且在一起吟诗作赋，写那些华丽的诗词文章。但是王阳明却在途中说到“吾焉能以有限精神为无用之虚文也”。于是便不再考虑那些繁华的词章，而之后，王阳明回到了家乡，并且在那里住了阳明洞行导引之术，也就是一些休养生息以及占卜的术。学这些术学久了，也就可以预补先知了。有一天坐在洞中，有他的四个朋友来拜访他，还没有到地方，王阳明就用这先知之术，让仆人去迎接他，并且还说了那些友人过来时的种种情景，而仆人果然在途中遇到了这些友人，两人一对话，仆人和友人们都十分惊讶，以为王阳明已经得道。但是王阳明又开始了沉思，最终，王阳明又悟了！这些只是小把戏，用来簸弄精神的，并不是真正的道。于是就开始修佛家的习。而也取得了一定成就，渐渐离世俗越来越远了，但是突然开始思念自己的奶奶和父亲，然后又陷入了一些沉思，突然王阳明又悟到了父母之思和孝道这些念头是生于孩子的，我们孩童时期就有这些念头，如果去掉这些念头的话，那么就是断灭种性，就不是真正的人了，于是王阳明便放弃了佛家的修行。又到钱塘江来养疾，而又准备入世去进入官场。

而有一天到一个寺庙里，看见了一个僧人闭关了三年，不说话也不看东西，王阳明一眼就看破了这件事情，他喊道，这个和尚整天在说些什么，在看些什么？！我们可能会对这句话很疑惑，因为这个和尚其实什么也没看，什么也没听，但其实这个就叫禅语，用这些来道破这个和尚的行为，而和尚也突然惊起了，就因为他自己也不知道自己要悟些什么，于是就睁开眼睛和王阳明对话，而王阳明竟然问僧人家里还有人吗？僧人说还有一个母亲，王阳明又对他说，你想他吗？而僧人回答，不能不想啊，于是王阳明就把他在阳明洞误导的断灭种性之理告诉了僧人，僧人哭着谢了王阳明，而第二天，这个僧人就走了。

从这一则中，我们可以看出王阳明尝试了词章，道家和佛家的一些修行，但是都认为这并不能悟到真正的道，也就是不能达成他圣贤之志。

而之后，王阳明就收到了一些徒弟，而在当时，几乎是百分之99的学者都溺于去背那些圣贤之学，去写出那些华丽的文章，但并不知道要向内求去求那身心之学，而王阳明首次提到这点，让人们先立下成为圣贤的志向，而因为这句话，王阳明就收到了一些徒弟，有人也理解了，他便开始听他讲学。而有一个叫湛甘泉的翰林院的人，他和王阳明一拍即合，都要以倡明圣学为志向。

而王阳明和当时的学者有什么不同呢？根本原因就是，当时的学者其实没有一个志向，只是遵循朱夫子的向外去求理，去格物，去不断的学习，而其实立下志向要讲究立己和达人，而为什么王阳明有着立下圣贤的志向以及不断的去推行和朝向他，因为这个圣贤的志向给了他一种使命，而这种使命就让王阳明不断的追求这个志向，并且对于这个世界有着更好的愿景，想要去改变这个世界。

而湛甘泉和王阳明要以倡明圣学为事这个事情其实非常难的，因为当时人们已故的思想就是朱夫子的理不断地渐修格物，向外去求去学，而当时百分之99的学者都是这样想的，但是王阳明和湛甘泉不同的思路就造成了，如果他们想要倡明圣学，也就是他们的道，那么他们就需要改变这个世界，所以这依然是一个十分艰难的事情。

而在王阳明35岁就遭遇了他人生中最重大的一件事情之一，那就是当时刘瑾当权，于是，南京的一帮班子以戴铣为主的人就上舰，但是被打了庭杖，并且投入锦衣卫大佬，而王阳明就上书去救这些人，而这个上书其实十分委婉，但是也体现出王阳明写文章的本领，而王阳明为什么要做这件事情呢？这件事情看起来毫无价值，因为皇帝根本不会因为这一个芝麻官而去改变他的想法，并且这也是必死无疑的一件事，那么这是为什么呢？

其实就是王阳明正在追寻自己心中的道，虽然这件事不能改变，这就是命，但是他要追随自己的姓，也就是义之当为，这件事，王阳明已经抱了必死的心态，所以也会无愧于自己的心。而这件事，王阳明被打了40庭杖，并且投入了锦衣卫大牢，其中任何一个事情都已经能让人们进入阎王的名单中了，但是，王阳明却奇迹般的活了下来，并且被贬到贵州龙场。在那里，他将做出一个惊动中国哲学史的事情。

王阳明虽然说从不同的爱好中最终定下了自己的志向，并且了解到了如何去实现的方法，但其实王阳明也是一个全才，因为他无论做什么事情都会最终成功？但是他却在成功之后认为这件事情并不能达到自己的最中志向，也是做圣贤，于是王阳明最终才放弃了这件事，但其实王阳明就是一个妥妥的全才。

王阳明青年时期的这些事情，对于我们又有怎么的启发呢？首先我认为很重要的就是立下一个志向，并且以他作为使命不断的去朝向。而有着一个使命的话，做任何事情其实都是有方向的，所以我们在面对挫折的时候也会迎难而上。