前两天看了相传为孔子所作的“十翼”中的《序卦传》，今天读了南怀瑾先生《易经杂说》中的一部分章节，心有所感，特此记录。
《序卦传》，顾名思义就是为《易经》64卦所排的先后顺序。孔子从乾（天）坤（地）两卦开始排序，主要根据《易经》的阴阳易理，从人性方面排序（我的拙见），大体从人生——成长——争抢——统领——延续——荣盛——破败这几个方面开始将64卦依次排列。
孔子的《序卦传》非常好理解，合乎我们目前所知的常识，但由于孔子是2000年前的圣人，而且我们这个民族两千年来也都是在学习孔子的思想学说，所以我对孔子的《序卦传》还是抱有审视的态度，我估计《序卦传》大概率有以偏概全的思想。对于《序卦传》我建议大家可以读，可以学习，但也要尝试自己去分析，去思考，去理解。
今天读了会南怀瑾的著作《易经杂说》，里面有一部分关于8卦到64卦衍生的内容，也就是分宫卦像次序的解释，我感觉对我理解64卦还是有很大帮助的！
分宫卦象次序，主要就是结合组成卦象的六爻的阴阳变化，再加上万物不能超过六个阶段的变化来实现的。也就是《易经》一直所提倡的“象——数——理”的循环。从8卦的内卦到外卦，每一爻都可以依次变化，由此变至第5爻，第6爻要停止变化，因为第6爻要是直接变化就直接转变为本位卦的相反卦，也就是阴直接转为阳，生直接转为死的意思，违背了事物中“游魂卦”和“归魂卦”的变化，既没有穷尽事物的变化规律。
我们在第5爻变化后，除了直接向外继续变化第6爻，还可以由“量变”引起“质变”，转为向内产生影响变化，最后回归本心（内卦直接变为本位卦）。
对64卦学习来说，有很多《易经》大家都推荐我们背诵记忆64卦，但我不敢苟同。我认为64卦不用记忆，我们在用的时候直接查找，把64卦当做“词典”就行，只要我们理解掌握《易经》64卦变化的“理”（规律）就够了。
《易经》本质就是根据“象”，然后总结为“数”，再归纳为“理”的一本著作。现在，《易经》已经成书，我们只要掌握它的“理”，观察我们看见的“象”，结合发生的“数”，就可以“趋利避害”。至于结合“时”、“位”的变化解卦，那就是后话了。
