这本书，曾被雪藏二十一年而无法出版，却在大学里以手抄本的形式隐秘的流传，竟然影响了一代人，成为八十年代学子的共同的历史回忆。
十多年后，它最终出版面世，印证了一段曾逐渐变得包容、却逐渐远去的时代。
它曾被视为“精神污染”，也冒犯了很多人，因为它探讨各种常识，却总是给出“意外而令人讨厌”的答案。
比如各式各样的“中国式人生危机”：
——为什么人们活得那么累？
——为什么人们把面子看得比天还大？
——为什么人们对内麻木，对外排外？
在这些问题上，恐怕找不出比它更深刻、更给力的著作了。这就是生于大陆、长于香港、学于台湾、美国深造的著名海外学者孙隆基先生的代表作《中国文化的深层结构》。
要知道，孙先生在美国大学长达十多年时间里，从事美国人高度关心的“批判美国文化”课题，硕果累累，并以“弑母文化”观点受到美国学术界高度赞誉。
随后，孙先生开始回首他感触最深、思考最久、也最难触碰的中国社会，将传统文化放入“现代”世局之中，进行尖锐剖析，背后则是一种真正的悲悯和温情，和对家国个人命运的深切关怀。
1.活在“二人结构”中，只有面子，没有真实自我
在现代文明观念中，首先承认人本身就“是一个人”，进而发现人的存在和意义，比如摘下各种社会面具进行内省式思考，找到“真正自我”。然而，传统文化正好相反。
2.两千年传统社会的“超稳定性结构”
现代文明社会鼓励一种不断开展、不断超越、不断进步的动态发展。而传统文化则恰恰相反，是一个超稳定的静态社会。
3.“植物性人生”和“变色龙观念”的交替和结合
在现代文明社会和商业文化中，鼓励的是动物性的人，有明确的目的性和行动力，崇尚一个人将自己的生命力不断展开，善于开拓外在世界，征服海洋和太空，提倡变动和挑战，来追求超越和进步。
而在传统的农业社会里，培养的人是植物性的，缺少目的和欲望。
4.他的出现，弥补了中国文化视野中最缺的一环
更让人深思的是，传统文化结构产生了一个深远问题：当缺乏外部世界对照时，绝大多数人一辈子都无法看懂自身的问题，“只缘身在此山中”，正如孙隆基先生所说：“这是一个未断奶的民族”。
因此，我们要感谢美国孟菲斯大学历史系教授孙隆基先生的出现，他的著作弥补了这一缺憾，先生的人生充满坎坷，生于重庆、长于香港、毕业于台湾大学，又赴美在斯坦福大学读东亚史，历经各个重大历史关口。可谓中西文化各个层面对撞中，最有说服力的见证者。
而作为国内罕有的具备世界视野和文化洞察力的学者。他又能跳出中国视野，从文明的眼光重新审视那些总是看不懂的秘密，超越了体制和国民性的叙事。
他的《中国文化的深层结构》，无情地把中国人赶出了几千年的精神温室，在文化的深层结构中，重新审视个人观念、精神危机、家国关系等根本问题。
传统社会为何诞生这种文化？这种文化制造了多少无法挣脱的困境？又如何决定了每一个人的深远命运？本书笔笔见血，深挖中国文化的深层结构，是“先醒来的人”身在其中、全力挣脱，又想唤醒沉睡者的痛感，这也是本书当年在地下被广泛传抄的原因——刺痛，却令人清醒。
学者傅国涌：当年我只拿到十多页该“书”的详细目录，就“如获至宝”。
学者许纪霖：我至今还保留着那份《中国文化的深层结构》的复印本，书角已经卷起，字迹模糊，上面还布满了各色各样的手印、油迹和警句式的批注——我已经记不清有多少人曾经向我借阅过。
本书命运多舛，一度绝版，又在诸多努力中复活，将来前途未卜
