书里介绍的第一个古文明便是美索不达米亚——或许这个词并没有苏美尔（Sumer）或巴比伦（Babylon）出名。
美索不达米亚（Mesopotamia）是古希腊对两河流域的称谓。
古巴比伦王国是美索不达米亚南部奴隶制城邦，大致在当今的伊拉克共和国版图内，以巴比伦城为中心。
亚述是人种，亚述人在美索不达米亚历史上活动时间约有一千余年，大致可分为早期亚述、中期亚述和亚述帝国三个时期。亚述帝国是其历史上最强盛的时期。
苏美尔指的是两河流域说苏美尔语的人。
乌鲁克(Uruk)是美索不达米亚西南部苏美尔人的古城城名。
苏美尔文明和巴比伦文明这两个概念，苏美尔（Sumer）是古代的地域名称。而巴比伦(Babylon）是古代的一个城市名称，他们都是地理名称。但是苏美尔文明既不是“苏美尔地区的文明”，也不是“苏美尔人创造的文明”，而是以苏美尔语文献为主要标志的文明。而巴比伦文明或者说巴比伦-亚述文明是以阿卡德语文献为主要标志的文明。
吴宇虹《泥板上不朽的苏美尔文明》
人类最古英雄史诗《吉尔伽美什》就诞生在这片土地上。日本二次元大IP：FGO则在第七章基于此打造了新的逻辑。史诗《吉尔伽美什》本来描述的是人类战胜神灵、脱离神代的阶段，FGO继承并保留了这部分逻辑，但同时加入了创世神希望用新人类代替旧人类的剧情，类似EVA讲的量产新人类打不赢旧人类的故事。FGO硬是要把恩奇都写成金固再加入到人神对抗的故事中。我可以理解特定的历史环境造就了EVA这一神作，但是我不能理解不同历史文化环境的人把这个特殊部分奉为神作。
FGO做的好的地方有很多，就像一棵茁壮的大树，有一个枝丫上的叶子稍微泛黄也不会影响整体枝繁叶茂，问题是为什么会有这样一处树叶的问题。我不批评整颗树，我只好奇是什么样的条件造就了霓虹编剧对于金固的创作，
如果想表达“人定胜天”“超越前人”等主题，都没有问题，但文学作品一旦表达出新作与旧作的“对抗”关系，就是问题。 这个主题的越界太微妙了，不是说剧本不能这么写，而是日本这个有纳粹经历的国家这么写，还在战后出了EVA那样氛围压抑的意识流作画，就很能说明问题。
好在FGO里没有宣传人类的学习能力，如果人类是学习了神灵之后，开始与神灵对战，我真觉得这会是有预谋的文化输出。
《血色湘西》里，有一段日本军官的台词，我觉得挺符合实际，它系统地解释了日本的侵略思维：
从锐意进取到侵略他人，这才几句台词的逻辑。
