世界上没有任何独立存在的事情。这世上，没有无因之果，也没有无果之因。
因缘相继，是生命不断流转的原因。
世界的真相：世间一切，合理也罢，不合理也罢，都是因缘聚合的结果。没有因缘的聚合，就没有现象的出现；相反，因缘一旦解体，现象也会随之消失。
一种因缘的消散，正好是另一种因缘的开始。这就是世界运作的规律。真正明白了“因缘”，也就明白了什么是无常。
你不用在意世上的一切，因为无论你在不在意，它们都一定会变化。因缘的流转，意味着生命中有太多可能，而我们应该去做，且能够去做的，仅仅是清醒和珍惜。
因果循环 ：露珠在阳光下蒸发了，变成水蒸气，升上天空，原来的树叶上没了它的踪影，天空中却多了一缕润湿；当无数的润湿遭遇了冷空气，或许又会成为云，恰逢适当的条件，再变成雨，回到地上。
佛家有“十二因缘”的说法，指的是从缘起到缘灭的十二个环节。
第一是无明，即无知、愚昧，它是人受困于各种因缘的根本原因；
第二是行，即说了什么话、做了什么事、有了怎样的思维；
第三是识，即如何解读外缘，这跟一个人的心有关，是滋生行为的种子；
第四是名色，即与眼耳鼻舌身意无关的固有概念与观点等等；
第五是六入，即通过眼耳鼻舌身意这六根来获取外界信息，借以认知世界；
第六是触，即触觉，以及接触的瞬间所形成的感受。
第七是受，即承受、接受某种感受或者某种后果；
第八是爱，即贪恋，沉迷于一种感觉或情绪当中，不愿意放手；
第九是取，即追逐欲望，索取更多；
第十是有，即拥有或存在，这种拥有与存在 是虚幻无常的，相当于和合作用的开始；
第十一是生，即一种虚幻无常的出现、诞生、产生；
第十二是老死，即构成事物、现象的因缘消散，事物、现象随之发生转变。
即无明缘起，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。
详解：我们的无知导致了各种行为、语言与意识，这些东西会形成我们对整个世界的解读，久而久之，这种解读就会形成固有概念与偏见，当你通过眼耳鼻舌身意接触世界时，就会在固有概念与偏见的影响下，对世界产生偏见。
你的偏见，又将影响你在接触事物时得到的感受，你贪恋这种感受的时候，就想要保住它，甚至想索取更多，然后你就会在欲望的推动下做出带有偏见的选择，选择将会产生一个结果，但是结果的产生同时又意味着，它会随着以上因素的改变而发生改变。
过去的一切，所有的时光都像流水一样，昼夜不停地流淌、消逝着。
感悟：
我曾伤感于与帆的感情，怎么说散就散了呢？毕竟我们相识、共事，那么多年，愚钝如我，竟不知何故何至于此。每每想起，都是心中解不开的结。
当我读完这一章节时，心中的伤感，渐渐消散。因为某种因缘相聚，我们走过一程；因为因缘消散，我们相忘于江湖。
追问再多为什么，已没有任何意义。变化才是世界的真相，何必去在意呢？因缘的流转，让生命有了无限可能，你会遇见更好的朋友，我也是。
也许，“我们应该去做，且能够去做的，仅仅是清醒和珍惜。” 清醒地活在当下，不去执著于那份逝去的感情，无论过去有多美好，也只能留在过去。
放下过往，原谅自己的念念不忘与耿耿于怀；放下过往，感恩这一程我们的相伴时光，释怀所有的好与不好，念与不念，忘与记；放下过往，亦放下一份执念，与自己握手言和。
