读书笔记：《论语》第八篇泰伯（4~7）
4、曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
曾子病得很重，孟敬子去探望他。曾子对他说：“鸟快要死的时候，它的叫声是悲哀的；人快要死的时候，说的话也是善良的。君子应当重视的为人处世之道有三个方面：让自己的整体形象显得活泼和畅，这样可以避免粗暴和傲慢；使自己神情严肃态度端庄，这样就显得很诚信；谈吐时注意言辞和语气，这样就不会粗野以及和别人闹矛盾。至于祭祀之类的细节，自然有主管这些事务的官吏来负责。”
孟敬子，鲁国孟孙氏第11代宗主，是孟武伯的儿子。
曾子不愿出仕，是大家知道的，但这并不代表他不关心国家治理。在本章，曾子抱着重病之躯，借孟敬子探望自己之机，谆谆告诫他，为人处世要动容貌、正颜色、出辞气，不要老是盯着细枝末节，这不就是关心社会治理吗？听话听音，从这里就知道，孟敬子这人并不咋的，但还属可教之列。
“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”，是大家所熟知的。现在，我们也要进一步关注与人交往的三个方面：形象、神态、谈吐。
5、曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
曾子说：“有才能的向没有才能的请教；知识渊博的向知识浅薄的请教；有像没有；充实像虚空；被冒犯也不计较。从前我的一位朋友就是这样做的。”
曾子说的这位朋友，大家一致认为是颜回。
不耻下问、有若无、实若虚、犯而不校，具备这些优秀品质的，仅孔子和颜回。而孔子是曾子老师，故曾子所言吾友非颜回莫属。
真佩服颜回呀，怎么做到这些的，真仁者也！只有有一颗仁心，完全的忘我完全的为人，一言一行才全是仁！
6、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家交给他临时掌管，在重大危急关头也不能让他屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！”
古代尺短，身长六尺的人还是小孩，一般指十五岁以下的人。
周公辅成王，比曾子这里说的，有过之而无不及。显然，周公是孔子夫子都推崇的圣人，而曾子这里说的，仅君子也。但就是这里所言的君子，谁又能做到，谁能有机会做？
做回普通人，我们有机会做的，是与人为善、诚实守信、临危不乱！与人为善，要有一颗仁者之心；诚实守信，既要忠诚，又要有担当；临危不乱，既要有正确的价值观，要能置个人安危于度外，还要有处置复杂问题的能力。
7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子说：“读书人不可以不刚强而又有毅力，因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远。把实现仁看作自己的使命，不也很重大吗？不到死不停止，不也是很遥远吗？”
曾子指出了读书人的目标，以天下为己任。
正如他在《大学》里所列出的三纲八目一样，他几乎凭借一己之力，就筑就了所有读书人的人生奋斗之阶梯。三纲是明明德、亲民、止于至善。八目是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。古往今来，有多少士大夫，一心扑在这个阶梯上，为社会为国家为人民，鞠躬尽瘁，死而后已！
