行远自迩，登高自卑
“行远自迩，登高自卑”是“四书五经”《中庸》中的一句警世名言，其意思是说，要想走很远的路，到达远大的目标，就必须从近处开始；要想登上高山之颠，极目远眺，一览众山小，就必须从山脚起步。这和老子所说的“千里之行始于足下”，荀子的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”有异曲同工之妙。
作品名称
行远自迩，登高自卑
原文
君子之道，辟（1）如行远，必自迩（2）；辟如登高，必自卑（3）。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑（4）。”子曰：“父母其顺矣乎！”（第15章）[1]
注释
（1）辟：同“譬”。（2）迩：近。（3）卑：低处。 （4）“妻子好合……”：引自《诗经·小雅·常棣》。妻子，妻与子。好合，和睦。鼓，弹奏。翕（xi），和顺，融洽。耽，《诗经》原作“湛”，安乐。帑（nu），通“孥”，子孙。
译文
君子实行中庸之道，就像走远路一样，必定要从近处开始；就像登高山一样，必定要从低处起步。《诗经》说：“妻子儿女感情和睦，就像弹琴鼓瑟一样。兄弟关系融洽，和顺又快乐。使你的家庭美满，使你的妻儿幸福。”孔子赞叹说：“这样，父母也就称心如意了啊！”
出处 听语音
出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》[1]
读解 听语音
老子说：“千里之行，始于足下。”
荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
都是“行远必自迩，登高必自卑”的意思。
万事总宜循序渐进，不可操之过急。否则，“欲速则不达”，效果适得其反。
一切从自己做起，从自己身边切近的地方做起。要在天下实行中庸之道，首先得和顺自己的家庭。说到底，还是《大学》修、齐、治、平循序渐进的道理。
今日感悟 听语音
“行远自迩，登高自卑”是“四书五经”《中庸》中的一句警世明言，其意思是说，要想走很远的路，到达远大的目标，就必须从近处开始；要想登上高山之颠，极目远眺，一览众山小，就必须从山脚起步（“自卑”和今日说的自卑是两回事，是自从卑微、低处之意）。这和老子所说的“千里之行始于足下”，荀子的“不积圭步，无以成千里；不积小流，无以成江海”有异曲同工之妙。
“行远自迩，登高自卑”虽然讲的只是日常生活中细微道理，但其中有着深刻的寓意。它告诉我们，做任何事情首先必须有一个远大而确定的目标，但实际做起来，必须脚踏实地，一步一个脚印，几步一个台阶，不可操之过急。否则，欲速则不达，适得其反。引申到人文社会科学领域，就是要发扬一种求实务实的科学精神，就是做学问切忌华而不实的作风。既要紧盯学科领域里的理论最前沿，密切关注社会、国家甚至整个人类生存发展过程中最深刻的问题，又要从最基础的理论知识开始，扎扎实实，打好基本功。要把远大的目标和务实的行动结合起来，循序渐进，切忌好高骛远。
做学问不可能是一蹴而就的。实实在在的钻研，反反复复的磨砺，滴水石穿，筚路蓝缕，做学问的功夫才能从较低的境界逐渐升华到较高的境界。对此，著名学者王国维有一句风趣而形象的名言：“古今成大事业者大学问者必经过三种之境界，‘昨夜西风凋碧树，独立高楼，望尽天涯路。’此谓第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此谓第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”意思是说，要想学问有成，必须经历三个阶段：第一要有献身学术的勇气和心理准备；第二，要持之以恒，锲而不舍，要有为学问献身的精神；第三，一旦学问做到了很高的境界，就可以纵横捭阖，运筹帷幄，即使在平凡中亦能洞察到深刻。正如《红楼梦》中所说：“世事洞明皆学问，人情练达皆文章”。的确，做学问正象佛教里的苦修一样，要达到涅槃的境界，必须从每日的“读经”、“打座”等一招一式做起，日复一日，年复一年，矢志不渝，持之以恒，才能终成学术“正果”。目前学术界华而不实、投机取巧的风气甚嚣尘上，比如剽窃别人的观点，拷贝他人的论文之类的行为屡见不鲜。这种行径可能会在短期内捞到一些利益，但自己的学养未见提高，最终于社会、科学研究和自己的事业都是百弊而无一利。
纵观古今中外，大凡既有崇高理想，雄心壮志，又能扎扎实实，勤勤恳恳的人，最终都能名垂青史。这样的例子俯拾皆是。司马光立志编撰《资治通鉴》这部巨著，为此，他夜以继日的读书，查阅文献，收集资料。为了能够用功而不懈怠的读书，他专门做了一个圆木枕头，并给它起了个有意思的名字，叫“警枕”。当读书困倦时便在木板上稍睡片刻，身子一动，枕头滚到地上，脑袋就重重地磕在木板上，这样就会立即惊醒，于是爬起来继续攻读。就这样，司马光历时十九个年头，“遍阅旧史，旁采小说”，对一千多年的历史事件人物进行分析研究，写出了《资治通鉴》草稿。然后又删繁就简，取精用宏，修成了一部上至战国，下至五代，囊括十六个朝代，一千三百六十二年历史，共二百九十四卷，三百多万字的鸿篇巨制《资治通鉴》。据说，这部书成书以后，底稿就足有两大屋之多。
所以，要想成就一番事业，必须脚踏实地，一步一个脚印，锲而不舍，只有这样，才能实现自己的理想。对此，马克思的话更有说服力：“在科学的路上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”
1934年，杨芳龄校长总结办学42年的经验，为勉励师生业精于勤，努力进取，进一步推动广益发展，特取《礼记·中庸》中的“行远自迩，登高自卑”作为校训。“迩”即近，“卑”即低。喻义从基础开始，由近及远，由低到高。事业上，“行远”是积累、“登高”是成就，“行远”与“登高”体现了“积累”与“成就”的辨证关系；在做人上，“行远”即树立远大理想，“自迩”则要求脚踏实地；在做事上，“登高”即应有攀登事业和科学高峰的抱负，“自卑”即指必须具有万丈高楼从地起的务实精神。
