《金文诚〈孟子〉学习笔记145，5-3-1，滕文公章句上3-1》

今天是丙申年己亥月壬戌日，冬月初七，2016年12月6日星期二。

【滕文公问为国。孟子曰：＂民事不可缓也。《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’＂】

一．世子继位后问施政纲领。

这一节开始不再以世子称呼他了，改以滕文公称呼他。

正名，这是我们绝好的文化，过去听过，不仅不去深入学习，反而断章取义歪解它，进而以自由和实质的名义笑话它，最后，接受错误的惩罚而重新认识它，这是我对正名的经历。名不正则言不顺，言不顺则事不成。光靠良好的意愿干不成任何事。正名为第一实务。

滕文公继位以后，马上行动，礼聘孟子到滕国，见到孟子的第一件事，就是咨询治国的道理。

滕文公由驰马试剑的问题青年，转变为学礼图治的有为之君，这是很好的例子，跟曾国藩先生的例子有得一比，可谓困知勉行的典范，由伪到诚，由身到心，由己到人，由自欺到自明，由小勇到大勇，由一欲到不动心。

推知滕文公问政时，大约在冬季，孟子因时而劝。孟子说，国之所重在民，民之所重在食，民生问题是国家命脉所关，第一件紧急重要的事务，就是为民生事务积级筹划。《诗经》上说：＂白天取茅草，晚上绞绳索；赶快修整房屋，趁早完工，到了来春又要重新播种百谷，没有时间从事治屋之事了。＂可见农家到了年底，没有一天不为生活劳作，没有一念离开过耕做。作为一国之君，岂能不以民心为心，岂能不以民生为重呢。

二．思想的普世性与时代的具体运用。

孟子的施政纲领，前面的梁惠王与齐宣王章中都有具体阐述。

我们身处2500年后的时代，学习2500年前的施政纲领，是不是太过时了？是不是太不现实了？

这是学校教育模式后遗症，把读书当成现学现用的知识，一个用尺量布的具体方法。事实上，孟子所阐述的施政纲领到今天还要实施，再过2500年，民生问题仍然是政府工作的重中之重。不管政治这样一个大的命题，亦或一次小型的设计说明会，都需要提纲契领的提纲，运用一个概念将整个儿论述拢住、聚焦、深透。孟子的思想高度凝聚、深透时光的风云，从2500年前，走到今天，依然清晰而务实，直面生活的真相。

至于每个时代，每30年一代，每一个时代都有具体的情况，比如37年前我们选择了包产到户和改革开放的民生措施，迈向了工业化的进程之中；站在2016年的年底，展望2017年及其未来，我们该何去何从？

对于未来，我们都是不得不谦卑的孩子，我们需要的不是知道未来的面貌，我们需要的是成熟，所谓成熟就是建立了信念，坚定走在自己的大道上，这样的未来里，我不再是承欢的蝼蚁，而是屹立天地间的人。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜孟子＞》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子译注》杨伯峻著