我们说“道德”是人类社会博弈进化出来的利益最大化的、符合人性的规则，有的写进条款成为社会法律，有的存在于人心里，是约定俗成的准则。
中国的百家思想可以说都是立足于生存和利益最大化的尝试，在大争之世以国家、部族的存亡为代价，大浪淘沙般的经过激烈博弈，一代代的演变，总体是帝皇与士族共治天下，外儒内法，儒家的礼仪教化用于思想统治，法家的律条规则用于大众成规模的协作，实际上，每个人作为群体的一份子都被“道德”规则约束影响，哪怕是不“道德”的人，不遵守规则可以获取一时的利益，但长久来看，会被整个大规则淘汰或者驯化。
至高的”道德“是在动态博弈中让人类利益最大化，核心的根基是立足于人性、有利于协作的大框架，比如诚实、正直、善良等，而合乎利益的”道德“标准必然是随着时势演变而不断变化的，目标都是更大规模的协作和更高的生产效率，那么，一切还是回归之前，法律、规则以及技术演进终究是要依托于利益最大化的”道德“。
符合人性的利益最大化就是最大的道德，道德判定正义的规则才是符合发展的规则，而不正义的规则，是少数人用来维护自身利益，正如奴隶主规定奴隶们应该做什么不应该做什么，我们应该思考的是：谁能制定规则以及为谁制定！
韩非子在《五蠹》中的一句话：”然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”
原始时期，有巢氏教人在树上造屋，燧人氏教人钻木取火，所以人们尊敬爱戴他们，但是若是到了夏朝，还有人用古老的方法造屋、在钻木取火，一定会被大禹嘲笑；如果到了商周，还有人认为治国第一要务是治水的话，必然会被商汤和周武王嘲笑。那么，回到韩非子这句话，如果现在还有人推崇尧、舜、汤、武、禹等人的治国之道，一定会被现代人嗤笑。真正的精英不会期待照搬古代的方法能解决一切，不会完全遵循陈规陋习，而是应该根据现如今的实际情况，制定相应的组织之法。
“天变不足畏！祖宗不足法！人言不足恤！”
更何况如今的时代已经在科技的加持下有日新月异的变化，以前的迭代周期以千年计，再到一个朝代，慢慢到一个世纪，再到数十年，到我们80后，已经是穿越了好几个时代，既经历过穷苦、又被现代科技和全球化驱赶，近十年更是被层出不穷的技术冲击，被迫奔跑、全力适应，而我们的长辈很明显已经茫然以及无所适从，未来注定是终身学习者的天下，不能有一刻停止进化，适用于国家、社会、组织、群体以及我们个体的规则，全部都需要更新迭代，抱守陈规陋习、尤其是就有认知，注定会被淘汰。
而保持开放、吸收精华、提升认知，才是面对未来的核心竞争力。
