我是吴小丽，每日一篇原创文第358篇
今晚主题是《正念的奇迹》，我目前特别需要正念，真是歪打正着的主题。
这本书的精华，其实樊登老师讲得已经是非常的精彩了，确实就是那么些个点，我一直在思考，我如何讲才能更好的彰显这本书的魅力呢？
我没有浓厚的佛学底蕴，要说个所以然来，以我目前的功力是完全达不到的。
那么怎么说会更好一点？
我选择了两个方向，一个是活在当下，另一个则是因果。
为什么一行禅师要我们去细细的品尝橘子呢？
为什么要我们去数呼吸呢？
这一切都是要我们关注当下，体会当下，让我们活在当下。
樊登老师说：一吸一呼间，人就能生存，这本身就是一个奇迹，一个正念的奇迹。
人的每个时刻都是由一吸一呼所组成，都离不开这一吸一呼。
就因它过于重要，已经融入身体，我们反而没能细细去体会。
呼吸，多么自然而然的事，同时也是我们容易忽视的部分。
关注呼吸，数呼吸的次数，就能直接让我们关注到我们的身体。
长此以往，我们没能关注到的身体部分，也能借由关注呼吸慢慢的延伸到身体的各个部位。
关注身体状态，就是关注生命状态，关注自己的生命状态，就是关注自己的当下。
人是活在当下的，不是过去，不是未来，而是由一吸一呼所组成的当下。
《正念的奇迹》给我的另一个点是因果。
种瓜得瓜，种豆得豆，播下某种因缘，就会收获某种结果。
这与佛洛依德的“原因论”有点异曲同工之妙。
区别在于：
“原因论”更讲求由于过去的某个原因，导致了现在的某个结果。
比如一年被蛇咬十年怕草蛇，这就是典型的“原因论”。
以前曾经被蛇咬过，所以害怕蛇，一个事件引发了一个结果。
正念里的因果，却不一样。
它更注重于个人的努力，以及相当的作为。
就好像我们通过呼吸，能够觉知自我，获得正念，那么我们就能够抱持着正念更好的处理我们要处理的事情。
如果说“原因论”是通过过去来探寻自己为何成为自己，一个是把点放在过去，这种情况下，我们没办法去改变过去，于是我们就没办法改变自己。
那么正念就是通过活在当下让自己成为自己，一个是把点放在当下，我们是何种状态，我们就是何种状态的自己。
我们愤怒，我们就是愤怒本身。
我们快乐，我们就是快乐本身。
