一切的名词道理都不是，只有自己在清净心中亲身体会
文/仁德上人
在一切时、一切处、一切的境界，在一切的顺逆情况下，只是知道明白，不动我我我的爱憎取舍之妄心，又能应机应缘处理好自己应该处理的一切事情，这就是真正的清净心。
得到清净心时，也不要有一个得了清净心的想法，这就达到了无净；得到无净时，也不要有一个无净的想法，这就叫无无净。真正达到有清净心也不执着有个清净心，不执着有个清净心并不是没有清净心。
对于得了清净心也不执着清净心而又能称性妙用本能本具本有的清净心，这就叫究竟圆满的清净心；对于自己清净自在解脱的清净佛心也不执着，这就叫平常心；对于平常心只管知道明白，称性妙用大慈大悲的菩提心，这个究竟圆满的菩提心也不执着，就叫法尔如是，又叫如是我闻，又叫观自在。
这些名相都是方便说一说而已，就连这些方便的名词也不执着，不执着也不执着。心空无事而做事，做事的当下，当体即空无有事，在无有事的空心之中又能称性妙用大慈大悲的菩提心。
不落有心，更不落无心，应无所住而生其心，也就是事事面对处理，决定不动自我的爱憎取舍之妄心，这就叫真正的平常心，平常心即名佛心。诸佛心就是自己没有我我我的明白心，又叫般若大智慧心。
这一切的道理名词都不是，只有在你不动我我我的清净心中亲身体验。文/仁德上人
在一切时、一切处、一切的境界，在一切的顺逆情况下，只是知道明白，不动我我我的爱憎取舍之妄心，又能应机应缘处理好自己应该处理的一切事情，这就是真正的清净心。
得到清净心时，也不要有一个得了清净心的想法，这就达到了无净；得到无净时，也不要有一个无净的想法，这就叫无无净。真正达到有清净心也不执着有个清净心，不执着有个清净心并不是没有清净心。
对于得了清净心也不执着清净心而又能称性妙用本能本具本有的清净心，这就叫究竟圆满的清净心；对于自己清净自在解脱的清净佛心也不执着，这就叫平常心；对于平常心只管知道明白，称性妙用大慈大悲的菩提心，这个究竟圆满的菩提心也不执着，就叫法尔如是，又叫如是我闻，又叫观自在。
这些名相都是方便说一说而已，就连这些方便的名词也不执着，不执着也不执着。心空无事而做事，做事的当下，当体即空无有事，在无有事的空心之中又能称性妙用大慈大悲的菩提心。
不落有心，更不落无心，应无所住而生其心，也就是事事面对处理，决定不动自我的爱憎取舍之妄心，这就叫真正的平常心，平常心即名佛心。诸佛心就是自己没有我我我的明白心，又叫般若大智慧心。
这一切的道理名词都不是，只有在你不动我我我的清净心中亲身体验。
