1、所谓圣者，实际上就是不会被任何现象所迷惑，也不会生起任何执著的人。
2、为什么他们不会被表象所迷惑呢？
因为开悟后，你就会看见光明的本相，就会看到本元心，就会认识到朗然空寂的空性之境，于是便会对万物运作的规律了然于心，处事随缘任运，如画笔描空，空中心中了无痕迹，也无得失分别，连涅槃与轮回的分别概念也被扫得一干二净。
这份明白，并非寻常的道理训示所能达成。
3、我们所说的“迷”，就是你的心被各种欲望，被六根六识六尘结合所生成的许多妄念等东西给污染了，你因此变得越来越愚痴，越来越无知，你的心灵没有了片刻的宁静，被各种计较所填满，丝毫不能自主，任由妄念与欲望左右，任由外界把你的心牵着游来逛去，无意中做了外部世界的奴隶却还不自知，是为“迷”。
4、这世上，一切都在瞬息万变着，你不应该被那些假象所迷惑，更不应该沉浸在胡思乱想与各种情绪中，浪费了大好的生命时光。
5、仅仅凭道理上的明白就想控制心灵，心几乎是一个难以达成的愿望。
6、迷惘而痛苦的你需要救赎，但到底在哪里才能寻获救赎呢？答案是你的心。
只有你，才能平息你内心的暗涌；只有你，才能转化内心的魔鬼；只有你，才是你的救世主。
7、善知识能够为你点亮引路的灯塔，但他无法降伏你内心的风暴；他也能够为你提供一些经过历代高僧大德验证的方法，不过最终是否能够对你产生效果，仍然取决于你的心。
8、心灵清理之法不过三种：曰戒，曰定，曰慧。
所谓戒，就是诸恶莫作，这好像给你打了一堵墙，为你挡住外面的邪风（就是许多的诱惑和邪见），不让它们吹熄你心中的智慧之烛。
当你守戒受得非常好的时候，它就会帮你形成一种全新的习惯、善的行为习惯，远离了诱惑的干扰，就会变得越来越宁静，越来越能控制自己的心灵，你会因戒而得定。
9、当你的定力越来越好的时候，你安住于宁静状态的时间就会越来越长，你心中的智慧之火也会越烧越旺，总有一天，那智慧的光明就会充满你的整个心灵，清楚遮盖你真心之光的所有污垢（就是愚痴、贪恋、仇恨等）。
10、佛是觉悟的人。
11、佛的法身是佛所证悟的诸法实相性，是生命本具的智慧光明之本体，也叫真如、实相、真心、空性等。
诸佛的法身与众生无任何差别，同为一体。
它远离一切对立分别，以最直观的眼光面对世上一切，故而不生贪婪，不生妄念，不生烦恼，没有迷惑，清净无染，它是众生获得解脱的基点。
12、报身也叫受用身，是佛的圆满功德所感的圆满色身。常居色究竟天，它具有三十二种庄严相，八十种能让人生起喜爱欢欣之感的特征。
13、化身因“无缘大慈，同体大悲”的利众之心而生，是为度话众生而应现的色身。
只要世界存在，轮回不空，化身佛就不会停止以各种形态（包括兔子、狼等进化级别较低的动物）出现，促使有情众生得到启示而步向觉悟。
14、按大手印的说法，空为法身，明为报身，明空的种种化现为化身。
空性证法身，明明朗朗的觉性成报身，空性和觉性的种种现象成化身。
明空于是成就了佛的三身。只要你证悟了明空之心，然后一门深入，就能成就三身。
15、在我们明白了何为明空，并且能够保任明空的时候，我们也即证得了佛的法身；
报身，就是证悟明空之后你面对世界时清醒的觉知；
化身，则是你证悟之后，真心所生起的种种妙用，是承载了智慧的言行举止，是你对世界的反馈，是你变成太阳之后洒向世界的光明。
