7.30 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
孔子说“仁真的很远吗？真的很难吗？我只要想到仁，我就已经具备仁了。”
孔子既提昌通过学习一点一滴的进步，也不否认可以通过顿悟而忽然明白某些道理。比如他说不断地学习，默而识之，学而不厌，诲人不倦，是渐渐地学，一步一个脚印。但是孔子突然说这么一句“ 我欲仁，斯人至矣” ，可以说是顿悟。既然要求仁，那么按照仁的标准去做事就成功了，也就是说人仁是一种向上的状态。当某个人在某一刻心念一起，突然想做一个好人的时候，那一刻就是仁。
仁到底难在哪里，一时的仁不算难，难在保持。世界上有很多事情都具备这样一个特征，既难也不难。我们做事要把握度，要合适，更能够坚持。不要觉得孔子讲的东西我们都做不到，其实只要我们想做，去做，就能做到。
7.31 陈司败问：“昭公知礼乎？“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取①于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
①注：“取”通“娶”，见《论语集释》。
孔子在陈国做官。陈司败是陈国的司寇。有一天陈司败问孔子：“鲁国的国君，鲁昭公知礼吗？孔子说：“ 知礼！” 孔子走了，陈司败在门口给巫马期作揖，让他进去，说：“ 我听说君子群而不党，不党意味着人不可以结党营私，难道君子也结党营私吗？鲁昭公娶了吴国的一个女子，而吴国是太伯之后，鲁国是周公之后，都姓姬。他们跟武王姬发一个姓，同姓不能婚娶，这不合礼法。鲁昭公为了遮掩，不把自己的老婆叫做吴姬，而叫吴孟子，欲盖弥彰。如果说鲁昭公知礼，那谁不知道礼？”
巫马期回来以后告诉孔子说：“ 陈司败说你这事做的不对，鲁昭公不知礼，你非得说他知礼。孔子说：“ 我真幸运，只要我有错，别人就一定会告诉我。”
孔子的回答隐藏着三层不同的道理：
①臣为君隐，要维护国家的形象。
②闻过则喜，苟有过，人必告知。
③勇于承担责任和错误。
孔子做到了遵守本分，如果孔子在鲁国可以进言批评鲁君不知礼，但它作为鲁国人到了陈国，别人指责自己的国君，孔子就有责任替鲁君扛下指责。
