道德经苐二章浅释
老子明开众妙门，一开一阖应乾坤，果于罔象无形处。有个长生不会根。
得悟无为是有为，潜修妙理乐希夷，几回日月滩头立，直把丝纶钓黑龟。这是元，萧廷芝炼功七言绝句。
有动缘无动，无为即有为，三光不照处，万象显明时。这是丘处机修道五言绝句
天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣。天下都知道美就是美，是这个恶作比较也，都知道善是做好事，是这个不善，是这个做坏事來比较也。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。这是我们生活之中遇到辩证的情况下，事物存，亡，困难，容易，长短的比较，高低的区分，音和声的和谐，前与后的识别，大家一看就知道，我就不作解释。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不为辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。所以圣人是处清静无为，恬淡虚无，一直守中，就是炼功，静坐之事。行不言之教，就是自已炼功脑细胞起变化悟到之事，自己教自已。万物作焉而不为辞，这是自已炼功进入二层次，化气为神，醒在那里做梦，出现的万物图象，和看彩电一样，有万物图象的出現以后，就辞不掉了。生而不有，上面的画面生来是没有的，只是炼功到二层次才会有的。为而不恃，有了这种境界不为依杖，依恃吹牛。功成了不以专家而自居，自大。
夫唯不居，是以不去。老夫唯有不以专家自居，不停留在原来的位置上，居高，还要求进步，深入探讨道法，所以不去，就是不离开这种法哲，继续清静无为，守中，达到无不为，命长寿。
因本人水平有限，望同道参考，收笔。
温州林振国
