现代人为何不易激动
在看杨成武将军的回忆录时，写到长征胜利万岁时，文中至少出现七次激动、兴奋、热血喷张，急切冒汗等字眼。我问学生看后有无触动，学生反应不大。我质疑为何现代人不易激动？不易兴奋？
走过艰难的历程，得以安居一隅，找到党组织，有了根据地，大家庭的团圆，那种死里逃生后的幸运和激动，还有信仰胜利的欣喜，在这种特殊的背景下自然激动兴奋。这是一种特殊的境遇中的特殊情感。不能因此来和现代人相比。提问不恰当。
可以如此设问:1、回忆录写什么，怎样写（个人视角写社会广泛。我的所见所闻所感来记录社会的变迁/场面描写，细节还原，人物个性，事件典型，叙述议论抒情结合）2、文中为何我如此激动？分析每次激动的原因。总结出红军战士爱党、不怕困难，骁勇善战、信念坚定等特点就总结出来。3、毛泽东讲话为何振奋人心。高瞻远瞩、居高临下总结出了长征的意义，提升到理论层面。4、长征精神是什么。成为中共精神的写照，甚至是中华民族精神的一部分（第三题完全可以包含在第二题以内解决。）4、我们应该学到什么？长征精神在生活中的应用（不怕苦不拍难，迎接难而上；乐观、勇敢、创新、集体主义精神）
毛主席当年领导的部队，大都不是精英，却恰恰是泥腿子，但是正是这些被激活的“人”，形成了无穷的磅礴力量，成为改天换地的中坚力量，他们如何送子参军？如何推着小车送粮食？他们如何宁死不屈跟着心中所谓的“主义”？为什么？
而我发的牢骚，现代人为何不易激动，偏题了。因为没有共患难，因为没有信仰，因为没有团体凝聚力，因为没有崇拜者？
年轻人应该有朝气，有激昂，但是现代人都消耗到了哪里？游戏中、学习中、无所谓中。估计孩子们没有敞怀大笑的机会。压抑？
学生问孔子父母去世为何守孝三年。孔子问，吃香的喝辣的穿美的玩好的，如果能心安，则不必守孝。学生出去，孔子说心安则不仁。因为麻木心里没有感触，所以不仁。在父母守孝期间竟然吃香喝辣而不觉心愧疚，那么他对很多事物都可觉得理所当然，心安理得。
课堂上，学生不是心安与否的问题，而是同理心的问题。能不能同理到长征胜利的那个情境中，理解当时年年轻人是怎样地吃苦怎样的信仰党，怎样地斗争付出，奋勇前行的
而此情境下，同理心和理解力相关。他们能否认真读进去，品味语言，与此相关。教师的作用是引导学生怎么走进文本，与文本人物同理心，而不是指责没有同理心。忌讳。下不为例。
在创伤儿童心理咨询与临床治疗工作近 20 年的布鲁斯•佩里博士曾指出：社会中出现了越来越多冷漠的孩子，他们其实就是缺乏共情力的孩子.这样的孩子不容易理解别人，信任别人，亲近别人，他们没有爱别人、接受爱的能力。
孩子童年如果没有得到足够多的关照和认可，长大后很难幸福。
我们能够做的，就是让孩子拥有感受爱、付出爱的能力。
而在生活中，其实同理心好的人很累。需要划清界限。别人的事情不要同理。自己管好自己的事情才对。过多关注别人和别人同理，你会消耗掉好多能量，而自顾不暇。
另外课前演讲是器官捐献。学生语言啰嗦，没有观点。而我也在啰嗦。能不能缩短时间，既尊重学生，又快速入题上课。千万不要批评演讲者，不要挑剔演讲稿，第一轮至少有五位学生没有参与演讲。
学生做古文题会前后参照，我却愣是让学生啃古文翻译，对吗？不对。
应该放手让学生做题，然后回归文本，贯通理解。
强调字词积累。提醒笔记。我又安排错误，。
一个早读一篇古文可是没有时间讲解。
没关系。关键是学生练习。放手给学生，让学生自己去练习古文，小说，古诗歌。
他们动起来就行，要相信他们。
你不能不放手。自以为是。
