导读:清静经中怎样定义入道和得道？入道的人和我们普通人最本质的差别在哪里？为什么又说“虽名得道，实无所得”？为什么真正得道的人对身体的生老病死不会过度执着？清静经中强调的清净入道和儒家讲的中庸有什么内在联系？
《清静经》的第五段，告诉了我们，真正得道高人的境界是什么样子的？怎样才叫真正的得道？
真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
《清静经》的前文告诉我们，当我们内在所有的欲望，都已经熄灭的时候，心才能够达到真静的状态。
那人心一旦真的能够达到极度的清净，会是什么样的状态呢？真常应物!
心已经极度清净了，这个时候，在看外在的所有人事物的时候，就比以往，就比我们普通人看得更清楚、看得更准、看得更透，看得更开。
我们可能只是看表面，得道高人能够看透本质。我们看到现象，他能够洞察现象产生的原因，甚至可以预见事态发展的趋势。
而且知道所有的存在，最后都会消灭，而所有的消灭也不是真正意义上的消灭。我们引用一下佛家《心经》当中的话，看透了”色不异空，空不异色”。
有即是无，无即是有，有会变无，无会变有，就像老子在《道德经》上讲的“天下万物生于有，有生于无”。
没有什么东西可以永恒不变，都在向相反的方向转化，所以能够看清发展的规律。就不会像普通人看不透那样迷惑、想不开、看不透、放不下，心不得安宁。
用这种极度平静的心，去面对外在所有的人事物的时候，就达到了物动我不动，境动心不动的状态。
外面非常的嘈杂，但是内在没有一丝的风浪。按照道家的说法，人能够达到这个境界就可以明心见性。
所谓真常得性，什么叫真？不变的才叫真。什么叫常？不变的才叫常。永远存在，永远不变的，才叫真常。
所谓性，就是我们与天地同在的、生命最本质的存在。用西方哲学的话，就是认识我们自己。
人达到清净的状态，极度清净的状态，就知道自己，知道自己本心是不生不灭，不垢不净，不增不减的。
能够见到自己内在的光明，就不会再把100多斤这个身体当成自己，就会明白这个身体，只不过是生命临时借来了尘缘的一个工具。
就不会再像普通人那样贪生怕死，对生老病死、对爱恨、对荣辱、对得失，就能够看得开，放得下了。
那人看清了自己的本来面目，能够做到明心见性，是不是就永远能够保持内在的极度清净呢？
不一定。只有功夫到极致的时候，人才能够做到常应常静。
所谓的常应常静，就是不管外在的环境是什么？热闹也好，清净也好，是在深山里面，远离人群也好，还是在闹市之中，处在矛盾漩涡之中，自己这颗心都能够极度的静定，自己的心境完全可以做到自控。
别人称赞我，别人污蔑我，别人骂我，别人伤害我，自己的得和失，都不能让自己这颗静定的心，有一丝的动摇，这不就是定境吗？戒定慧吗！
当把所有的欲望慢慢地熄灭，心能够处于静定的状态，人才可能从内在生发最大的智慧。
不仅仅外在的环境改变不了自己的心境，而且自己还可以用强大如如不动的这颗心，去扭转外界对个人的影响。
这就是佛家最喜欢讲的境随心转，而不是我们普通人心随境转。
常清静矣，如此清静，渐入真道。
既然是常清净，那就是在任何时间，在任何地方，面对任何人、任何状况的时候，都能做到内心的静定。
自己这颗心状态，跟外在人事物对自己的态度，没有一毛钱关系。
道家的高人告诉我们，如果能够达到清净状态，而且能够持久地停留在清净状态，这种清净状态不会受到外在的环境所左右，那我们就达到了入真道的状态境界。
而且得道的高人还告诉我们：虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
我们以为那些得道高人，有一个什么宝贝，有一个什么法器可以呼风唤雨，可以未卜先知，其实不是的。
而是他们让自己这颗心能够回到宁静，并且可以长久地、不变地保持在那种极度稳定的状态。
如果人达到这种状态，就是得道了，因为大道的本性就是清净，就是不生不灭，就是平等，没有好恶。
也就是说，所谓的得道，就是我们能够把自己的心，达到极度地静定，并且持久的维持在静定的状态而不改变。
也就是真正的得道，反而是什么都没得到？就像老子在《道德经》当中说的：为学日益，为道日损。
所以我们在大学里面是得不到道的，为什么？那是在做加法。而真正的修道一定是做减法.
把对所有有形有相的，乃至无形无相的思想、观念、执着，全部都泯灭掉，什么都没有了，什么都不牵挂了，没有一物，也没有尘埃。就像佛家讲的：本来无一物，何处惹尘埃？
我们体验到了那个“本来无一物，何处惹尘埃”的状态，那个静界，就做到了入道。
真正的得道和入道，既没有得到一个有形之物，更没有一个可以贪求的，让人舒服的境界，就是儒家圣人讲的“喜怒哀乐之未发谓之中”。
所有的情绪全都消失得一干二净，就是那个状态，而且可以一直停留在那个状态。
虽然我自己有接近10多年内观的体验，有过短暂的静定境界，但是《清静经》当中讲的这种“常清静矣”，我是心向往之而做不到。
为什么？还是被外在的人事物，把自己清净的心给吹乱，做不到常应常静。
