孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
孔子说：“君子有九种思考：看的时候要思考看明白了没，听的时要思考听清楚了没，待人接物时，要想想脸色是否温和，仪态是否恭敬，说话时要想想是否忠实，做事时要想想是否严肃认真，有疑难时要想着询问，气愤发怒时要想想可能产生的后患，看见可得的好处，要想想是否合于义。”
我们很多人每天的生活都是自动驾驶的状态的，就是禅宗里讲的“主人翁何在？”，谁在管你？谁在做你体内的这个主？
很多的人，没有思，他的办法就是欲望做主，当我们被自己的欲望带着走的时候，你就丢失了自己的主人翁。进入了自动驾驶的状态。可是，我们不要让自己进入这种状态。
我们经常把事儿做的一团糟的原因，就是我们缺乏思考。
所以孔子告诉我们，君子有九件事都需要停下来思考一下。
视思明，听思聪：
看起来很容易，但实际很难，因为很多人在看东西和听东西的时候，都容易进行选择性接收。心理学的无数实验都已经证明了，我们的眼睛看出去，所有目力所及的范围之内，有一大堆的东西是看不到的，因为精力有限，运算速度有限，我们只能够看到自己想看的那个重点。剩下的部分，完全看不到。《消逝的大猩猩》说的就是这个道理，一个人扮成大猩猩拍着篮球，在你眼前跑来跑去，你竟然能够看不到他，这就是因为你的注意力在别的事情上。
所以，要做到“视思明，听思聪”，就要减少自己的选择性接收，能够认真得听，认真得看。
色思温：
表情一定要温和，其实这就是我们是否会被欲望牵动得考验，欲望一旦一牵动，喜怒哀乐就都发出来了，这时候，我们得色想要温，是做不到的。只有能够和这些欲望打一道防火墙，隔离开，才能够做到色思温，表情温和。
貌思恭：平和恭敬，这是外在的表现。
言思忠：
说话的时候，要考虑自己是否说的是事实，是否说的忠诚？
事思敬：
做事的时候，要用诚敬之心，敬重这件事。宋代的儒家，就讲究一个诚字，叫一记字之曰“诚”，《扫除道》讲的就是“诚”，这是一个正心诚意。
疑思问：
遇到了疑惑，不明白的事，要想想看问谁，能不能问出来，解决它。
忿思难：
这一点，对很多人都有提醒。我们很容易生气，我们一旦生气、气愤，我们就想做一些事情来解决它，来发泄脾气，来报复它。但是，我们要考虑后果和隐患啊。冲动是魔鬼，说的就是忿思难。
见得思义：
看到一个东西很好，想要得到，但是我们要想一想，这个该不该我们得到？是否合于义？不能够见利忘义。见利忘义和见得思义就是一对反义词。
这九思，也是我们日常说话办事环境中经常遇到的情境。
这个时候，我们都需要停下来，思考，再去做决定。而不是内心当中不断地被外在的事物牵动，丧失了主人翁，自动驾驶。
这时候，就会给自己和他人、家庭、社会都造成伤害。
