骄傲和吝啬，是危险的缺点

子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

孔子说：“一个人即使有周公一样美好的才能，如果骄傲或者吝啬，那也就不值一提了。”

孔子的偶像是周公，《周礼》是周公制定的。

孔子在赞美某个人时，常常会拿周公来进行比照。孔子说，一个人纵使有周公的才华和能力，但倘若他存在骄傲和吝啬这两个缺点，那么哪怕他其他的优点再多，也“不足观也”。这个人也没什么好说的了，所有的能力皆不值一提。

对于一个人才来讲，假如出现骄和吝这两个特征，他就算能力再强，在孔子这儿也会被全盘否定掉。

骄和吝这两个缺点是难以判断的，因为他们的尺度很难拿捏。比如，自信是好的品质，但自信过头就容易变成骄；有底线、有棱角也是好的，但也容易被误会成吝。

骄是爱名，吝是爱物。爱名和爱物，其实就是贪。贪会带来嗔、痴，带来大量的痛苦。

无论是爱名还是爱物，都是以自我为中心。骄是精神上的，吝是物质上的。如果一个人在精神上和物质上都以自我为中心，他即便有着经天纬地之才，整个人生的大逻辑会错乱。最后有可能会成为像王莽那样的人，王莽有着比肩周公的才华，大家甚至认为他是儒家的接续者，是圣人。但他后来实行新政，把整个国家折腾的一踏糊涂。为什么会这样呢？因为他的自我非常强大，既要名又要物，而不是把自己的价值和整个社会的价值融为一体。

能够做到无我，这是圣人的气度。哪怕我们无法达到这个境界，也可以试着从过度关注自我的陷阱中跳出来。当你考虑社会的价值之后，也许一切都会豁然开朗。

求学之道，是心无旁骛

子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

孔子说：“学习了三年，还继续致力于求学而不是急着找工作，这样的人才很难得啊。”

这句话有不同的解释。

“谷”是俸禄，古代发工资一般是按照谷米来计算，称为禄米。第一种解释的意思是，如果一个人跟着我整整学了三年，还没有混成公务员，没有吃上饭，这种人太少见了。

这种解释完全就不是孔子的风格。

第二种解释是，如果守道好学，心无旁骛，一门心思的学习了三年而没有去钻研、想办法赚钱，这种人才难得。这种解释更合理。

在《论语•公冶长》中，曾经讲到“子使漆雕开仕”，孔子希望漆雕开去当公务员，为稻粱谋。漆雕开说：我现在还不行，我觉得我还没有达到应有的境界，我应该再修炼一下。孔子大为赞赏，说好样的，可以看出，因为漆雕开没有着急去挣俸禄，孔子很高兴！

这样，这两个内容就应和起来了。我们先前也提到，在孔子时代，儒生是一种职业，既有君子儒，也有小人儒。将儒学当成一门赚钱的手艺，以给人写信，替人操办红白喜事，站在婚丧嫁娶的场合进行宣礼，叫小人儒。

孔子希望大家君子儒，即以天下为己任，抱持推行仁政的理想。

其实在当时，跟随他学习儒生之礼的很多学生，有很大一部分的目的就是找工作。希望学个两三年，被推荐到一个好的去处，挣点钱。

孔子说，一个人能够守道好学、心无旁骛，是非常不容易的一件事。孔子并没有否定小人儒的价值，也没有认为求学之后去当官、挣俸禄不好。孔子只是说，那种愿意坚守自己求道的初衷，一心向学的行为和态度很难得。