刘成《孔子之道•正确解读经典》讲义之一：
批判性看待论语
《论语》不是孔子和颜回编写，所以可能不能准确了解孔子思想；也是因为孔子弟子和再传弟子编写它，就会有个人见解，还有语录没有情景也会让人容易误解。所以我们研究孔子不能仅限《论语》，并且要有批判的眼光看《论语》。
王炎平教授主张两个原则来解读经典：来自孟夫子，第一，“诵其诗，读其书，知其人”。第二，“不以文害辞，不以辞害志”。就是说解读经典是要了解把握这个人，并且从他的文字来了解主人公的思想，不拘泥于文字。
下面王炎平先生举例说明，举例《论语•学而》，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”古人《论语正义》解读是，幼时入父母居室尽孝道，稍长离家从师尽悌道，王炎平先生认为这样子拘泥文字错误解读了孔子。王炎平先生认为“入”“出”“孝”“悌”是互文。如“秦时明月汉时关”，秦汉时的明月，秦汉时的关。这是说弟子居家对父兄尽孝悌，处世对师长如对父尽孝道，对同辈和同学尽悌道。王炎平先生还认为孔子办学强调笃行，这是孔门之风。（这里体现了王先生的知其人，不以辞害志）。
第二例是“不在其位，不谋其政”。“不在其位，不谋其政”，是曾子引述孔子的话，曾子的“君子思不出其位”。则是曾子对其弟子阐述“不在其位，不谋其政”这句话。，王先生认为曾子解读错了。这句话表面意思是，不在那个职位就不要考虑那个职位的事，君子考虑的事，不要超过自己的职责范围。王炎平先生认为，孔子一生都在思考议论王者之事，并且形成了一套治国平天下的理论。这和他的民间教师地位所做的事不符合，《论语》一书，都是讲孔子和学生们谈古论今，指点江山。他们都不在其“位”，要“谋”其政，他们都是“思出其位”。王先生认为，各职位该担负社会工作，我们不在其位不能代替他去做，但是我们可以议论批评他的工作，可以提出意见，建议。这才是“不在其位，不谋其政”的本义。孔子看来，人应该以“仁”为己任，以天下为己任，天下事人人得而思之议之。王先生认为这些章句讲错了就和孔子思想大相径庭。所以王先生是从“知人”“逆志”的原则来解读论语和孔子思想的。
ps:好朋友认为就算古人他们那句话说的是，确实是孔子他本人的意愿和意思，但是如果太偏激是不适合现在的人的学习的所以我们应该改、也可以改啊，我们是要让那些文化是有利于现代人的，而不是给现代人传授一种偏执的思想。
