提到“逍遥”，人们一定会首先想到庄子;而人们提到庄子，也一定会首先想到“逍遥”。因《逍遥游》作为《庄子》三十三篇中的首论，也就说明了“逍遥”之于庄子的重要意义，或者说庄子之于“逍遥”的渴望与追求。庄子，便是那“逍遥”的化身，是这世间飘然若仙的存在，吾等只可予之仰望，而不可与之比肩。

.    那么，庄子“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得”逍遥而游的境界到底是怎样的，又该如何成就呢？这里粗略分析先人言论，以吾之浅见，当可做以下阐述:

  逍遥，百度释义为:优游自得，安闲自在 。但这是随时代发展沉淀而来的，符合现代价值观念的释义，这与庄子逍遥含义相较虽不能称之为错，却实在相隔甚远。

   要了解庄子的逍遥，就需从他那个时代的视角来考量。战国，礼崩乐坏，群雄并起，诸侯混战，争霸天下。这样一个大动荡的年代，世人皆逐利而行，谄媚逢迎；庄子却独善其身，修以大道。如此贤能之人，自然不会蒙尘而掩于世间。史册有言:“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周贤笑谓楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牲牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙，当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我，我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终生不仕，以快吾志焉。’”(《史记·老子韩非列传》) 帝王相邀，且以千金万邑之利相诱，但凡普世之凡人，定会心向往之且引以为傲。然，庄子认为那名缰利锁束缚本心，使人不得逍遥，所以从容推却，只身布衣，或几挚友，纵情山水，深究大道。且在生死面前依旧淡然处之。谓之曰:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷.吾葬具岂不备邪?”这样抛却身前生后名，敢问几人能无愧而言。所以我们可以说，庄子逍遥的第一层含义是超然洒脱的人生态度。不趋炎附势，不为名利所累，追求一种自由自在、自得其乐的“自快”的生活方式，超然物外，不以物喜，不以己悲。

 从《逍遥游》原文中也可以得到这样的结论。不知其几千里也的鲲鹏，现实并未存在，庄子虚构这样一个生物以助他所言之物被我们理解。而鲲鹏之大，我认为是能像庄子一样体悟大道逍遥的一类人的象征。他们志存高远，超脱于世，虽被蜩与学鸠之小，——这样一类肤浅的世俗之辈冷嘲热讽，却可依旧不改初心，展翅翱翔于更广阔的世界。而这里的“小大之辩”，一定意义上等同于人的思想境界的高低之分。庄子参悟的大是超越个体世俗的境界的大道，是那些沉浸于功名利禄的私利主义的境界的小人无法理解，不屑观望，甚至无法仇视抹黑的宽广胸襟和崇高的思想境界。

 然而，光从现实体验的总结总也是不够的，故而庄子的逍遥之意也并不会止步于此。原文有云:“夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”庄子认为的逍遥之境，是不借外物的遨游。但是我们知道，人是群体性的动物，谁都不可避免的有求于世或依赖着世间某人某物。那么，庄子的言论还站得住脚吗？答案是肯定的。是的，无欲无求的人是不存在的，但是庄子所倡导的绝非绝对自由，也不是无所作为的听天由命消极厌世。这也就是所谓逍遥的第二层含义:顺应天道，顺遂本性。所谓:“大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。”(《江山雪》)我们同处于大道之中，道一视同仁地为万物提供休养生息的空间与规则。道中的我们唯有消解对是非生死等的区别对待与执着，才能与天道相合，达到天人合一的境界。

 再者，中国哲学往往是在探索幸福的学问，从这一角度来看，也可得到上述结论。庄子认为只有万物都是自由自在状态之时万物才能接近幸福，非自然的限制束缚越多就距离真我越远，也就距离幸福越远。任何非自然的理法道德，都是在压制人的幸福的。也就是说要求我们顺应本性。因为每一个人都有其特殊性，所谓的普遍道德，不可能完全符合社会需求，而仅仅是在压制人的自然本性罢了。故而，只要充分而自由的发挥了自己的自然能力，万物就可同等幸福。然而，并不是所有的人或物都能充分发挥本性，总也会受到或多或少的限制。那么要想得到幸福，只能与天地相融合，实现天人合一。这就应顺应天道，超越万物的区别，达到“忘我”、“无我”的境界，完全融入天地之中，从而获得永恒的幸福。

 那么，究竟该如何才能真正到达逍遥之境呢？庄子指出，人类欲达此境，有两种途径：其一是回复到人类最初的起源上，所谓“始于玄冥，反于大通”。郭象曾解释说：“玄冥者，所以名无而非无”（《庄子·大宗师》注）。“玄冥”这种“无”的状态，可以言表，却到了无名、无始的境界。这需抹杀差别,取消是非，不分彼此，自满自足的境界操行。也就是顺应天道本性，用普世之怀与天地相融，成以大道。其二，是“安时处顺”、“与世同波”，不随私欲改变强求，只着眼于当下，随命理而行事。也就是与天道相合，是以天人合一，万世永恒。

    庄子，敢想世人未想之事，能参世人未参之理，可行世人未行之大道，可谓神人也。他，是融入了中华血脉的精神伟人，其逍遥风骨，影响了几千年来不计其数的文人雅士，被世人所铭记。逍遥庄子，于此仅浅谈一番，不甚深入。

ps.哲学专业大一在读，初识哲学，仅记录感想，不求甚解，求指正。