第七品原文
须菩提，于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣。皆以无为法而有差别。
通俗翻译
须菩提，你的意思是怎么样的。你认为我，一个成佛的人，得到了无上正等正觉吗？你认为我平常在讲经说法吗？须菩提说，根据我学佛所了解的道理，没有一个定法叫做佛法，名称为阿耨多罗三藐三菩提。也没有一个定法，您给我们讲过什么固定的法。为什么呢？如来所说的法，都不能固持，都不能用言语表达，既不是法，也不是非法。为什么会这样呢？因为古往今来一切贤圣，都认为没有固定的法，只是因为每个人的理解不同而有差别。
词语备注
解佛所说义:解是了解的含义。义这里是道理。
无有定法：没有一个确定的方法。
如来可说：直译是如果可以说的方法。按照前后文意境的含义是，如来给我们讲过什么固定的法。
皆不可取：直译是都是不能应用到实际中来的。都不能固持住。
不可说：直译是都不能用言语来表达。
非法非非法：既不是法，也不是非法。非非是双重否定，是肯定的意思。
无为法而有差别：没有一个固定的法而有很多区别。
我之愚见
第七品的中心思想是：万法皆空，不要执著教条。破除门户之见，认为世界上的一切道理都是佛法，佛法并不脱离人间。
本品一开始，佛就告诉须菩提，“如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶”。这个问题很难回答啊，相当于佛扔了一个雷给须菩提，这等同于什么情景，公司老板对着你说，你觉得我现在的成就大不大？你觉得我的公司实力是否雄厚？你说应该怎么回答？现实当中当然要将老板捧得高高的。但是佛终究是佛，境界不一样，心胸不一样，他需要的是普世真理。
所以须菩提就回答佛了：“无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说”。接着回答为什么呢？“如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣。皆以无为法而有差别”。
那么这里，我想解释一下，佛究竟想表达什么意思，什么叫做“皆以无为法而有差别”。佛等于将平生四十九年的说法做了一个否定。但是实际上，他不是否定，而是一个肯定，他所讲的各种法，各种道理，不能执著，执著了他的任何一句话就不对了，所以称之为不可取，不可说。
其实我们现在在这里探讨佛法，就已经犯了佛的这个基本大戒了。哈哈...这个事情，自己会止于心就对了，佛所说法，如果认为有个法可得，有法可取，那就错了，但是如果认为都是空的，那也是错了，所以非法，非非法。
那么“无为法而有差别”，每个人的智慧和理解甚至经历，都有不同之处，因为才会有各种宗教，各种层次智慧的差别不同。所以，这里是需要我们有一个唯物主义的思想，破除门户之见，认为世界上的一切道理都是佛法，佛法并不脱离人间而独立存在。所以佛教是包容的，并不排它。
我也比较晕啊，如有佛缘，施主将就看，善哉善哉。
