口者，心之门户；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入 —— 《捭阖第一》
本节详细讲述捭阖术之所以能驾驭人的原理：
口者，心之门户；心者，神之主也，口，是心的门户，我方可以通过对方口所暴露出的言辞，进而反推探察到对方的内心是如何想的、对方说这句话背后的真实意图是什么；心，是由神来统筹的，我方的强神只要制住了对方的弱神，就能够随意进出对方的心神之中，把对方的内心实情彻底打探清楚。
志意、喜欲、思虑、智谋，皆由门户出入，心就是一间房，口是房的门，房里住着神，要想了解房里的神到底在想什么，就需要从口这个门户所暴露出的志意、喜欲、思虑、智谋这些情报来进行分析判断。
故关之以捭阖，制之以出入，在我方彻底明白对方的内心实情后，就可用捭阖术来控制对方的下一步思考和行动，如果与我方谋划相合，就捭之，推动对方继续行动，否则就阖之，停止对方的行动，并彻底清除相关的思维。
关于神、志、思、心、德五气的关系可以参考《鬼谷子本经阴符七术》，这里做下解释：
1、道通过神的统筹，驾驭阴阳二气，造化了天、地、万物，并且在诞生时赋予了其神。
2、天地之所以可以造物化物，在于天地有神，而人之所以可以造物化物，也在于人心里有神。
3、人的神没有办法直接对五官四肢下命令让其说话和行动，而是通过志、思、心、德这四气来进行控制从而实现跟外界的交互：外界的信息 -> 被我方的九窍感知到 -> 经过我方的意志思虑的加工 -> 我方的神对加工后的信息进行判断和决策 -> 我方的神指挥口这个门户对外发出语言 -> 对方的九窍感知到我方传递的语言信号 -> 经过对方的意志思虑的加工 -> 对方的神对加工后的信息进行判断和决策 -> 指挥对方的口发出回应。
4、要了解一个人，上乘的道术是以神察物，直接出入对方的心神一览无遗，中乘的道术是以窍察物，通过对方的表情动作来反推对方的真实意图，下乘的道术是以言察物，根据对方的语言来推测对方想要什么。
5、圣人用神直接进入被驾驭方的心神这个房间中，把不利于谋划的有害思维清除掉，把有利于谋划的思维放置诱饵机关，让被驾驭方想什么就想什么，不想什么就随时关闭掉，让对方一直跟随圣人设计的计谋思考和行动。
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