《故事里的人生》296 燕丹赠手
“燕丹赠手”的故事出自《燕丹子》，故事说，战国后期，秦国日益强大，不断吞并各诸侯国。燕国的太子丹曾在秦国做过人质，并受到秦国的虐待。他逃回燕国后，对秦国的强大十分恐惧，决定派人去刺杀秦王嬴政。经朋友引荐，他结识了当时在燕国的侠士荆轲。为了讨好荆轲，他天天宴请荆轲并满足荆轲的一切要求。两人一同观赏池塘，荆轲用瓦片打乌龟，太子丹便叫人端上一盘金子，让荆轲用金子打，打完了一盘再上一盘；两人一同骑着千里马游玩，荆轲说千里马的肝很好吃，太子丹就命人把千里马杀了，为荆轲烹做马肝。一次宴请荆轲，他特意让一位“能琴善乐”的美人为荆轲弹琴助乐。荆轲听着悦耳的琴声，看着美人那双纤细、灵巧的手，连连称赞：“好手，好手！”燕丹子立即将美人送给荆轲，荆轲说：“我只是喜欢她的手而已。”太子丹立即令人把美人的双手砍断，盛在盘子里，赠送给荆轲。荆轲有感于燕丹子的厚爱，决定为燕丹子卖命，去秦国刺杀秦王嬴政。接着，便相继演出了“易水送别”“图穷匕首见”等历史故事。
鲁钝生感言：为了收买刺客荆轲，燕丹子可谓无所不用其极，竟狠毒到剁下美人的手赠给荆轲。我们无从知道中国历史上最有名的“恐怖分子”荆轲，见了这双手有什么感受，当我们在痛斥燕丹子心狠凶残的同时，请不要忘了带上荆轲，他也是残害美人的凶手。至于荆轲刺杀秦王，也根本不是什么侠义之举，因为春秋战国时代无义战，诸侯国之间的战争，都出于利益角逐和地盘争夺，无道义、正义而言，只是苦了当时的老百姓。
我们说这则小故事，是想借此聊聊以下两个话题：
话题一：我们想借燕丹子凶残砍下抚琴女双手献给荆轲和荆轲刺秦一事，聊聊恐怖行为以及当前的恐怖主义。
什么是恐怖行为？所谓恐怖行为，就是有意以杀人、放火、爆炸等破坏性手段制造恐惧混乱的暴力行为。恐怖行为历史悠久，荆轲刺杀秦王嬴政、专诸刺杀王僚、要离刺杀庆忌、聂政刺杀侠累、豫让刺杀赵襄子，就是中国历史上的恐怖行为；古罗马凯撒大帝和美国第十六任总统林肯被刺身亡，是西方历史上的恐怖事件。电影、电视剧里不断上演的刺杀某军政要人、炸毁某要塞或秘密基地，就是近现代恐怖行为。
恐怖行为发展到今天，已经形成了恐怖主义。当代的恐怖主义，是指通过暴力、破坏、恐吓等手段，危害公民人身和财产安全、制造社会恐慌，或者胁迫国家机关或国际组织，以达到某种政治、宗教等目的的主张和行为。美国2001年发生的“9.11”事件，是当今世界最大的恐怖主义行为。它导致纽约世界贸易中心一号楼和二号楼倒塌，2996人遇难，造成的经济损失近1000亿美元。
当代恐怖主义与以往的恐怖行为相比，具有如下突出特点：
突出特点一：它面向无辜百姓。以往的恐怖行为，直接针对政敌或利益、权力的竞争对手，目标明确，一般不伤及无辜，其暗杀对象一般是敌对方的国家政要、军事首领、外交人员、经济要人等，而当代恐怖主义则专门对安分守己的民众下手，以杀害更多的无辜百姓为快事，甚至连在校读书的学生和在幼儿园玩耍的孩子们都不放过。这一点最令人深恶痛绝。
突出特点二：恐怖手段科技化、多样化。在继续使用暗杀、绑架、爆炸、劫机、施毒等传统手段的基础上，现代恐怖主义还引进了生化攻击、网络攻击、电磁攻击等，其危害更加巨大，恐怖气氛更加浓烈。
突出特点三：具有严密的组织性。当代恐怖主义活动通常以严密的组织形式出现。恐怖组织内部分工明确、组织严密、活动诡秘，其人员的募集和训练、目标的选择、方案的制订、手段的运用、工具的使用、力量的组织以及逃跑的路线和方法等，都事前经过密谋策划和精心准备。
突出特点四：目的的政治性、宗教性和思想的狂热性。当代恐怖主义大多具有政治的或宗教的意识形态动机，他们从事恐怖活动，或是为了给政府或特定的社会团体制造压力和形成威慑，迫使对方通常是政府、社会团体做出让步，以便达到政治报复、破坏统治秩序或影响政府内外政策的目的；或是出于某种宗教极端主义，乃至邪教主义，极端排斥异己。这些恐怖分子具有强烈的信仰支撑和精神动力，他们思想顽固，精神狂热，行为极端，根本不受法律、道德、传统和舆论的约束，具有反人类的共同特性。
综上可见，当代恐怖主义具有血腥、残酷、非人性的邪恶本质，它是全人类的共同敌人，所以，我们应该旗帜鲜明地反对当代恐怖主义，坚决打击和努力消除恐怖主义。
话题二：我们想借身手分离这一现象，说说“局部不能脱离整体而孤立存在”这个问题。
手是整个身体的一部分，它在人体中具有摸、拍、抓、拿、握、捏、掐、拉、推、弹等多种功能，但它一旦脱离了身体，其各种功能便不复存在，它的性质就彻底改变了。从胳膊上砍下装在盘子里的手，已经不是原来纤细灵巧令人艳羡的那双玉手了，而是两只血淋淋叫人恐怖的残肢，它没有生命，不再鲜活，也没有一点价值，只能让人见而胆怯。送给回答者一份礼物送香吻赠言：好帅的回答，楼主送上香吻一枚，以表诚挚谢意！从身手两分中不难看出，局部不能脱离整体而孤立存在，局部一旦脱离整体，就失去了原本价值和意义，整体也因此残损。砍掉的手已不能抚琴，女子也成了残疾人。对此，黑格尔在《美学》第一卷里就曾说过：“割下来的手就失去了它的独立存在，就不像原来长在身体上时那样，它的灵活性、运动、形状、颜色等等都改变了，而且它会腐烂起来，丧失了它的整个存在性。只有作为有机体的一部分，手才能获得它的地位。”话说得晓畅明白，一听就懂，所以，我们在日常生活、工作和处理各种事物过程中，一定要明确局部对整体的依附关系，不要把局部与整体割裂开来，否则，局部就失去了意义。比如，在你精通的行业里，在你就职的单位，你出类拔萃，是人精，是佼佼者，是那双善于抚琴的玉手，你得到重用，受人艳羡，但意外你脱离了你精通的行业和就职单位，来到了你一无所知的另一个行业和一个陌生单位，你立刻就变得什么也不是，你就成了被剁掉后装在盘子里的那双手。这时你才会发现，你属于原来整体的一部分，离开了原来整体，你就失去了价值和意义。
