一大早，明空如月老师在我的文章下面留言：我们总是容易被涌向我们视野和心中的各种现象所捕获，掉进与之纠缠的漩涡，并在这种纠缠中痛并快乐着，无休无止。但其实，所有的现象都有来有去，不如静静地欣赏，那时你会发现另一种无言的大美，一切都是飘过你眼前的风景。
是啊，我们在现实生活中遇到的麻烦，皆是思维制造出来的小我。它们像猴子一样上窜下跳 ，总是在寻求认同感，安全感，存在感……却不知道这些东西，都是幻像。
我们的生命品质总是由「你如何体验生命」来决定，而不是由「生命提供了你什么」来决定。
为什么一无所有的乞丐可以每天自得其乐？而身居高位的领导却每日如履薄冰？
乞丐的“无”给赠予了他自由，他觉得自己没有什么可以失去的，便可以全然地活在当下。而领导的“有”限制了自己，他总是活得战战兢兢，生怕自己失去了什么，越怕就越弄得自己紧张兮兮。
身体知道答案。当我们反抗事实，负能量就开始吞噬我们，身心灵就会呈分裂状态，无法聚焦内在的“一，一步步失去自己而不自知，更无法自治。
当我们能向事实臣服时，就会全面的尽当下时刻，过去将不再有力量。这样我们就不再需要任何过去了，临在是关键，当下时刻是关键。
当下并不等于现在。它是一扇门，是念的持续住立。禅修时，我们来到这里，延续乃至达到另一种当下；解脱时，我们会在这门里看到一切生灭、非我、不真实。从而去我执，随喜，观自在。
如奥修所说：我还是要存在的，但我不是做事情、想事情的人，而是对做事情、想事情的观照者；一旦我成为观照者，我就不存在了。
活着= 保持全然的觉察（负担全责）= 超越身体与头脑的觉察「负责任」=「有意识地回应情况」+「担负责任」= 拥有选择的自由。
这类似于老子的无为。它并不是无所作为，是为学日益之后 ，呈现地一种顺其自然的心流状态。
很多人落入目标的陷阱，时间的陷阱，自我的陷阱，最主要原因就是没有真正地活在当下。既放不下过去，又担心未来，还看不上现在……在严重内耗里，把自己变成了自己的恐怖分子。
菩萨畏因，凡人畏果。如果我们只是执着于表面的纷纷扰扰，就无法打开自己的内在，找到真正的问题。那，我们还有出路吗？
当然有，往内就是出路，保持正念就是出路，活在当下就是出路。
【佛祖拈花，迦叶一笑】的故事，被人们讲烂了，但知道其中真意的人没有几个。
拈花一笑，佛就是花，花就是佛，当你的头脑里没有分别心的时候，你就能够在当下产生正念，用心去随喜赞叹。
迦叶微微一笑，当下了然，当下解脱。
在今天的【雁城读书会】，大家通过语音分享的形式，说出了自己活在当下的体验。人人都有自己的视角和看法。听起来各各不同，却都是殊途同归。
有人看花产生心流，有人分粽子产生心流，有人在绘画中产生心流，有人在静坐中产生心流…… 这些时刻，没有时间和头脑的束缚，只有灵魂在场，只有自己真切地感觉到活着的真实。
很多时候，我们之所以执迷不悟，就是因为有恃无恐。
总觉得今天过了还有明天，总觉得自己不去做总有人会做，总觉得内在看不见就拼命地向外索求……
《当下的力量》中说：没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。
换句话说，就是非时间的永恒，是一种没有区隔、没有念头的状态。我们越臣服于当下，当下就越有力量。
关于这一话题，还有很多书中都有提到，但不管是这样的启发，还是那样的结论，都不如我们踏踏实实地去体验。
去年中秋节，我看见82岁的李奶奶，手里捻着菩提串，嘴里念念有词，既慈祥又平和。看着她，我内在的纷纷扰扰竟然消失了。
老人说：“我没有读书，不会念经，就会数数，每天专门找一段时间，从1念到10000，啥也不想，就这样做，越活越自在。”
这种生命状态，一直是我们想要的，但臣妾就是做不到啊。
那怎么办呢？先顺着自己的身来，然后顺着自己的心来，再乐活在当下，最后你会发现：众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。
