一只蝴蝶的苏醒，使整个天地都静了。它太美丽，朦朦胧胧，似有似无，谁也看不清。翅膀轻轻一动，便冉冉飘荡起来，在草丛间穿梭，在林中起舞，在花丛嬉戏。陡然间，它停了下来，静静地落在一只手臂上，一双幽深明亮的眸子注视着它，此刻它已然深信，它就是他。

       这个人，庄周。他刚才做了一个梦，一个关于蝴蝶的梦，而那只蝴蝶就在他的面前，他像往河里看自己一样地看它，此刻他已然深信，他就是它。

       庄周是个了不起的凡人，他继承了李耳的道家思想，并将“道”发展到一个前所未有的高度，以至于后人无论如何都无法逾越，只得退而求其次，于是道家便渐渐沦为道教，这的确是一种退步。

     庄周后来被人们尊敬地冠之以庄子，列入先秦诸子之中，名垂青史，而他的身份则是哲学家和幻想家。庄周很能编故事，也很能讲故事，而且懂得将这些故事赋予哲学命题，然后潇洒地扔给后人们冥思苦想，自己则飘然而去，云游在大川大泽中感受自然造化。庄周继承了先秦时代很多伟人一个非常好的特点，寓教于乐。他不会干巴巴地去讲死道理，而是将其包装成一个个精致的小故事，如今我们称其为寓言。这样做的优点非常明显，无论是与他人争辩“鱼我问题”，还是讨论“逃跑远近”都有着显著的效果，这就是疗效。

     其实中国古代的哲学思想发展非常繁荣，尤其是在先秦的春秋战国时期，特殊的社会环境引发的社会思潮大爆炸，蹦出来一个又一个惊天伟人。孔、孟、老、墨、孙先不必说，惠施及公孙龙之流也已登造化，能人无数，要想在这个时代于神坛之上占据一席之地何等困难。而且那个时候兵荒马乱，诸侯纷争不断，谁知道还有多少高人隐匿在荒野山林里烧火造饭，一辈子默默无闻，终不为世人所知，又有多少还未出世便已含恨于兵哥哥的剑下。因而在这样一个豪杰遍地，能人无数的大地上，要想立足，困难可想而知。庄周是很聪明的，所以他花了不少功夫。

       首先，他打好了一面旗帜，拜了老子李耳的码头，这便有了成名的基础。因老子乃是一代宗师，他辛辛苦苦创下道家一脉，把苦都吃尽了，把汗都流干了结果让庄周一招“凭风轻借力，送我上青云”，就把刚结的老大的果实给私吞了。但是可能觉得于心有愧，所以他又栽了一棵树，而且挑的好苗子，因此结的果子比以前还大，因而他也觉得自己理所当然了。

       然后他召集了很多打手，也就是他的弟子。在那个时代，诸子们有点像现在的明星，每人都有自己的一批脑残粉。如孔丘有以颜回、子路为首的三千孔家军;墨翟招揽了一帮比蓝翔不知强多少倍的彪悍技工;孙子则带着一帮兵痞横行天下;而庄周也有这样一群狂热的道家子弟兵，从这里就可以看出庄周的聪明。李耳是孤胆英雄，一个人凭借一本三千言的《道德经》打开了道家的局面，而庄周手下有了门徒，无论多还是少，至少这样他闯荡起来不会太累，必要时还可以使唤着端茶倒水，何乐而不为呢？

       而且庄周的学术研究很有针对性。如他针对那个时代的动荡和不安，而提出来的“死生如一”“安化”等“大宗师”命题，又提出“物固有所然，物故有所可，无物不然，无物不可”的“齐物论”思想，还有很极端但对当时非常有蛊惑力的“常性”回归“素朴”的社会思想，都是他成功立足诸雄的重要资本。他对后世的影响也体现在“齐物论”和“安天命，归自然”的出世态度。“齐物论”从不同角度看问题，是他结合了惠施的观点发展而来的，有早期相对论的特点，可见与高手过招益处也是颇多。至于他的处世态度嘛，我个人是比较推崇的，套一句老话来讲：天命这玩意儿，无论你信与不信，它就在那里，不改不变。

      不管怎样，孔老爷子有句话说得好，“金无足赤，人无完人”。庄周消极的处世态度不是我们所需要的，但他对统治阶级剥削意识的揭露一针见血，可谓是前无古人的石破天惊之论，真可谓破旧之下，必有精芒。

        庄周既是一个绝对主义者，又不算是。他一方面要除尽天下间一切贤能之辈，破坏一起破坏一切上层建筑，以复人心，求太平；另一方面又大谈天地宇宙的循环往复。但绝对主义大多是错误的。

        庄子是中国的尼采，是第一位，也是最伟大、成就最高的一位，然而庄子又是一个有着大错误的大伟人，也许这就是他延续了千年之久的人格魅力吧，或许与他同时代的一个西方人最能了解他，亚里士多德。