“土豆说聊斋”是公众号(胡说的土豆)中众多故事中的一部分，是土豆在阅读蒲松龄的《聊斋志异》过程中的一点感悟，纯属土豆个人观点。土豆本人心宽体胖，热烈欢迎大家多提意见。

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聊斋之堪舆：（二）“人多打瞎乱，鸡多不下蛋”，古人说的真对

（书接上回）

宾客尽引去。舁夫凡十易肩，困惫不举，相与委柩路侧。因止不葬，鸠工构庐，以蔽风雨。兄建舍于旁，留役居守，弟亦建舍如兄；兄再建之，弟又建之：三年而成村焉。

这哥俩一直在这边争父亲到底该埋哪，可边上还一大帮人呢？

一起送殡的亲戚朋友一看劝不了，没功夫陪着本家这胡闹，也就都走了。

最后还剩一帮抬棺材的人陪着。抬棺材的这行过去有规矩，不抬到地方不能把棺材放下。这帮抬棺材的就来回倒肩膀。倒了十来回，最后这帮专业人员也受不了，就把棺材扔路边了。

人都走了，就剩这兄弟两个了，这俩人也就不吵了，因为没观众啦，也吵不出结果啊。就各自临时建了个草棚子，先给爹挡上点。

一个这么做，另一个也跟着这么做啊。怕自己一回家，剩下的另一个把爸爸抬他那边去啊。

就这样，你建一个棚子，我建个院子。相互比着这么建，一直争了三年，周围都盖成一个村子了。

死一个爹，不管这哥俩怎么丢人，倒是促进了当地经济发展。也算是件好事。

积多年，兄弟继逝；嫂与娣始合谋，力破前人水火之议，并车入野，视所择两地，并言不佳，

又过了好多年，兄弟两个相继都死了。这兄弟俩个为了争着埋个爹，结果这爹还没埋，这哥俩也死了。不知道是不是把这哥俩埋在他们俩找的地方没有。

俩兄弟死了，这俩兄弟的老婆们，倒不像这兄弟俩一样，这两人挺好。

妯娌俩商量着来，还是埋爸爸这事，继续着丈夫们未完成的事业。

前文说了，这家里男女老少都懂看风水这事。这妯娌俩把以前找的那两个地方拿来一看，说都不咋地。

由此可见，那兄弟俩都是二把刀，半瓶子。难怪要找一百来个人跟着帮忙呢。

遂同修聘贽，请术人另相之。每得一地，必具图呈闺闼，判其可否。日进数图，悉疵摘之。

原来选的那两个地方不行，就得重新找啊。这妯娌俩共同出钱，找看风水的去给找。过去的女人不能向男人那样满世界去逛去。

每找到一个地方，就画张图递进来。让这两个女人看行不行。一天送好几张图，都被这两个女人PASS了。

不知道是女人挑剔，还是真有本事，找的人太废物，就这么一直没找到。

旬余，始卜一域。嫂览图，喜曰：“可矣。”示娣。娣曰：“是地当先发一武孝廉。”葬后三年， 公长孙果以武庠领乡荐。

过了十来天，找到这么个地方，妯娌俩一看图，大喜啊，说这地方不错。另一个说，埋这以后，家里后辈会先出一个武举人。

果然，埋了三年以后，长孙中了武举人。

兄弟俩争了这么多年，死后让两个女人十几天就解决了问题。不知道这两个男人在另一个世界，知不知道这事。

异史氏曰：“青乌之术，或有其理；而癖而信 之，则痴矣。况负气相争，委柩路侧，其于孝弟之道不讲，奈何冀以地理福 儿孙哉！如闺中宛若，真雅而可传者矣。”

蒲松龄说：堪舆这个东西，或许是有道理的。毕竟世上有很多东西是自己不理解的，可不信也要有敬畏之心。可信这个东西，别成癖，信过头就成神经病了。

况且因为堵气相争，把棺材扔在边上不管，这于孝道不合啊。

而且干什么非要指着把爸爸埋在哪，让子孙后辈长官发财呢？幸福的生活不是靠努力奋斗得来的吗？

后来家里的两个女人，看来是得到了家中堪舆术的真传啊。

故事到这儿就完了。这个故事说的是两个道理。

一个是爱好什么，别入迷，弄成神经病就不好了。现实里有的老太太跟我说，信教吧，永远不得病，有病的也能治好。长生不老。

我是真不好意思说老太太：你病成这样你劝我信这个，你先把你自己的病治了不好吗？

信教信的是什么，信的是其中的意义。不是遵守死的教条。别人不信就都下地狱，那这佛也忒小心眼了。

汶川地震时，有个庙把妇产医院弄了进来，在庙里生了108个孩子。还给孕妇炖鸡炖肉补身体。这才是佛该做的啊。

第二个道理说的就是孝道。这个故事里的两个儿子为了争坟地，以至于都忘了自己要埋爸爸这事了。

现实里这样的事很多啊，父母活着一年也见不上几回。等父母死了，才回去大办丧事，就为了给别人看，我有多孝顺。这有什么意义啊。这才是真正的唬弄鬼啊。

活着多孝顺，多陪陪父母，这比死了瞎折腾强多了。人为什么要管别人怎么看自己呢？人不是为了自己的良心活着的吗？自己的良心过得去就好了。

记得有个新闻，一个父亲要死了，儿子请假回家，见父亲最后一面。结果到了第三天父亲还没死，儿子跟父亲说：你到底还死不死啊，我就请了七天假，这可是包括出殡的时间啊。

结果父亲就死了，等办完丧事回去上班，中间正好七天。

这样的儿子，临死最后一面，见不见的，也就这样吧。

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