生之附陰陽，取其日用焉。頪之陽動而少息，圓而不定。頪之陰静而少動，方而能静也。其長，其方，其舒，其卷，其流，其濡，陰之動也。

无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。

五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。“乾道成男，坤道成女。”二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。

唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义，而主静立人极焉。

万物存在依赖于阴阳二气的结合，人们应该从日常生活中去领悟这个的道理。比如，阳代表运动但也需要短暂的休息，循环运动而不断变化。阴代表静止但也会有轻微的移动，形态能保持平静。

因为有生命，所以有万物的产生，这就是生化的过程。生化过程中包含了阴阳两种相反的力量，生命就是依赖于这两种力量的存在。我们在日常生活中也要运用这个道理。

生之附，凬而化，取其方道也，向背正，奇方之式也，窮通亨，塞道之使也。故天之道，以不足而盈有餘者，衡其所形以存其眞也。衡者，氣與質之周也，有無之承其化而不辵，質性之用其生而不窮。

(1) 凬：fēng，古同“风”。

(2) 眞：zhēn，同“真”。

(3)辵：chuò，走走停停。

天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

天道法则调解万物平等统一，世间矛盾和谐通融，没有丝毫谬误，放之三界而皆准。人道则是方便之道，利己之道。天地没有私欲，所以能够对万物一视同仁，人的私欲多，所以有所偏向。

天道法则，如同张工射箭。弓弓位高了就压低一些，低了就举高一点，拉的过满就放松一些，拉的不足就补充一些。天道法则减损有余而补充不足。而人的做法却不同，人道消减不足来奉送给有余。

生命的存在依附于阴阳二气，随着天地自然的变化而变化，万物的生成和变化都遵循一定的规律和路径，只不过万物的形态和方向不同，万物发展有通有塞，有顺有逆的不同变化过程而已。

因此，天道是以不足的状态来满足多余的需求，通过平衡来保持事物的真实本质。所谓的平衡，就是气和质的相互作用，无论是有形还是无形的物质都在承受着这种变化的影响，万物的特性是生命不断进化，不会穷尽。