几乎是一夜之间“躺平”一词就火了。起先不明何意，也懒得知道，结果之后的几天，你想不知道都难。

已而不禁哑然失笑，这所谓的躺平之说，根本就算不得什么全新理念，实质硬核根本就是古人玩儿剩下的，只是融入了一些当代元素。若能称之为非物质文化遗产，那到也是实至名归。

眼下一提躺平，似乎仅限于某一阶层的生态景观和社会形态，这只是狭义的认知。其实，所有阶层皆有躺平。因此说躺平其实是一个更加广义的概念。

传说唐虞之际，尧闻许由贤，予以天下让之，许由不受。又许以九州长，大概相当于后世的宰相吧，许由觉得这个话简直弄脏了自己的听觉系统，于是跑到河边洗耳朵。

无论你怎么说，我就是不干。这不就是躺平吗？

许由的故事，毕竟只是个传说。记年史之前的事反正也无从考证，没必要太当真。

真正从理论和实践上把躺平提升为一种处世哲学，并始终被后人所津津乐道者，那就是庄子了。

庄子可谓“躺平学”理论的第一奠基人。庄子的学说就是躺平的学说，他的凭生就是躺平的实践。躺的有境界，有理论，有高度。可谓史上有据可查的成功躺平之第一人也。

要是模仿鲁迅《狂人日记》的口吻，可不可以这么说呢？我翻开庄子一查，这庄子没有年代，满篇写的都是什么不做牺牲啊，达生忘我啊，厌恶自己影子的人啊，这类东西。我横竖睡不着，最后才从字缝里看出两个字，躺平！

庄子躺平之说的意义在于，躺平也许是人在特定条件下必须做或只能做的一种理性选择。易经讲，潜龙勿用。非如此，时机不对，只要一出头，你做什么都是输。

古人云，时也，命也！赶上那个时代，哪怕聪明如庄子，也只能活成那样，虽说清贫但也不像后世杜甫那样潦倒，起码苟存于乱世，落个自然死。换了咱们，结果会更好吗？

贫穷而不潦倒，求得内心的清净，还能著书立说，这不是人生的赢家吗？

知道一点庄子，不得不躺平的时候，有益于提高躺平的境界。

要说最有境界的躺平，哪个又能比得上东汉初年的严子陵呢？帮助老同学刘秀做了皇帝，却又忍受不了繁缛的君臣之礼，从此便一去不归，不为臣子。甘愿回到老家富春江边垂钓，颐养天年。刘秀苦劝他回来，那信写的真是情真意切，感人至深。史称两汉诏书第一。难以想象一个开国之君对臣下竟也能如此屈尊。曰：“自古大有为之君，皆有不招之臣，朕何敢臣子陵哉？唯此宏业，若涉春冰，辟之疮痈，需仗而行，若萁里不少高皇，奈何子陵少朕也？箕山颖水之风，非朕之所敢想。”翻成白话就是，我何曾敢把你当作臣子看待啊？你不想要皇帝，奈何国家实在是离不开你呀！我被架到这个位置，整天是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰的，你现在那种清闲日子，我可是连想一下都不敢奢望的呀！

就这么说，严子陵也不为所动。你做你的皇帝，我就在富春江边钓鱼，哪儿也不去了。后人尤其是读书人提起严子陵，那真是崇敬的五体投地！可谓前无古人 后无来者。想一想那个寒江独钓的画面，觉得心灵都得到净化。以至于让后人发出由衷的感叹，“先生之风，山高水长！”

可笑的是，后世好多人，明明是特想当官儿而当不成，最后很不情愿的被迫躺平，却也想让世人觉得自己也是淡泊名利，有箕山之风，要学严子陵，归隐垂钓，其实完全是不搭界。比如诗仙李白，明明是求官不得，也以严子陵自比，很滑稽。以及上个世纪中叶的诗人柳亚子等，皆是。

两千年过去，你今天到富春江边，好几处严子陵钓台。搞旅游的都说我这儿是真的，也不知哪个是真的，有没有真的。

时光来到魏晋之际，竹林七贤的故事，更是一躺而千古流芳。各个是学富五车才高八斗天下一等一的人才，宁可凑在一起野居山里打铁，也不肯出山为司马氏效力。

于是司马昭急眼了，恨不得把刀架到山涛的脖子上，要不出任我的组织部长，把人才都给我招回来，要不去死吧！

于是山巨源怕了，只好认怂奉诏，乖乖的回到洛阳上班。可你司马昭派的活儿也太难了点儿吧，那嵇康把体制看的如此不堪，让我说服他也来996，那根本就是不可能完成的任务。果不其然，山涛的劝诫，只换来嵇康的《与山巨源绝交书》，好朋友从此割席。

又过了大几百年，大文人苏东坡被贬黄州，与友人泛舟于江上，友人感叹人生之须臾，稍纵即逝，不禁悲从心来，怆然泣下。苏子对曰，不要这么伤感吗！人死了未必就是消失了，你看这江水，循环往复，不舍昼夜。月亏以后还有月盈，一点都没少，所以物与我永远都不会完全消失，至多是换个存在形态而已。他这么一说，友人好像就觉得释然了。

苏东坡的说法，既有宗教意义的启示，又有物理学物质不灭定律的原理，既玄学又科学，可谓精彩绝伦，一万年都不过时。不像什么牛顿定律、爱因斯坦相对论什么的，只适用于一定条件或一定范畴，远不是什么放之四海而皆准的宇宙定律。

最让人拍案叫绝的还得说是苏子对于躺平的诠释。他说，天底下的物质财富，那都是有主的，跟你我没啥关系。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

如果没有乌台诗案，没有被一贬再贬，一直干他的州官，怎么可能会有这番大彻大悟？

以苏轼这般绝顶聪明的人，都不为朝廷所用，余生躺平，终老岭南，仅以日啖荔枝为人生幸事，何况匹夫然？

当然，躺平绝非人生的高光时刻。苟活于世，存在的意义不在于此，或许只是无奈之举，甚至有的时候，还是最不坏的选择。

能够躺平也要感谢时代，哪怕只是暂时的躺平。

应该说，自秦汉以来，两千多年的历史长河，能容你躺平的时代并不多。

哪一个阶层都有躺平。就普罗大众而言，可以躺平的时代，那一定是完成了相当程度的社会积累的（是社会积累，不是你的原始积累），它一定是曾经燃起过希望的，就如同一潭死水，也曾泛起过惊涛骇浪。躺平也许是希望的幻灭，但种子已经埋下，当有一天不再躺平，希望的种子就会破土发芽。

人生沧海一躺，也应躺的有点境界。不得不躺的时候，不妨试试读书思考。不是有种说法吗，贫穷的原因之一是没时间思考。古人云：“不是闲人闲不得，闲人不是等闲人”你只有闲下来，才有时间思考人生。眼下趁着还有书读，想读什么就读什么，不带功利性的读书，读“无用”之书，无用之用，乃为大用；无为之为，是谓有为。

自古至今，多少人的平生夙愿不就是梦想着能够有张桌子，可以不被骚扰的安安静静的读点书吗？箪食瓢饮之间，皓首穷经，吾生亦有何求？

有朝一日顿悟，或许有如醍醐灌顶。

原来，人生可以不再躺平。