李克富点评训练营--狙公赋芧
李克富 || 精神分析的假设 - 简书 https://www.jianshu.com/p/75d34bd7b45c
作业：（1）巩固阿伦森效应；（2）回答4+3与3+4对猴子而言为什么不同；（3）复习精神分析的人性观
一、阿伦森效应
随着奖励减少而导致态度逐渐消极，随着奖励增加而导致态度逐渐积极的心理现象，被称之为“阿伦森效应”。阿伦森效应也指人们最喜欢那些对自己的喜欢、奖励、赞扬不断增加的人或物，最不喜欢那些显得不断减少的人或物。
阿伦森效应提醒人们，在日常工作与生活中，应该尽力避免由于自己的表现不当所造成的他人对自己印象不良方向的逆转。同样，它也提醒我们在形成对别人的印象过程中，要避免受它的影响而形成错误的态度。
小刚大学毕业后分到一个单位工作，刚一进单位，他决心好好地积极表现一番，以给领导和同事们留下非常好的第一印象。于是，他每天提前到单位打水扫地，节假日主动要求加班，领导布置的任务有些他明明有很大的困难，也硬着头皮一概承揽下来。本来，刚刚走上工作岗位的青年人积极表现一下自我是无可厚议的。但问题是小刚的此时表现与其真正的思想觉悟、为人处世的一贯态度和行为模式相差甚远，夹杂着 “过分表演”的成分。因而就难以有长久的坚持性。没过多久，小刚水也不打了，地也不拖了，还经常迟到，对领导布置的任务更是挑肥拣瘦。结果，领导和同事们对他的印象由好转坏，甚至比那些刚开始来的时候表现不佳的青年所持的印象还不好。因为大家对他已有了一个“高期待、高标准”，另外，大家认为他刚开始的积极表现是“装假”，而“诚实”是我们社会评定一个人所运用的“核心品质”。
二、回答4+3与3+4对猴子而言为什么不同
对猴子而言，上午4个比3个多，所以猴子喜欢上午4个的选择。
三、心理辅导理论中三大人性观
人性观即对人性的看法、观点。从辅导者实际工作的角度上来说，人性观也是不可回避的问题。如果辅导者对人性观缺乏清晰的取向，就会影响到辅导理论的选择和对当事人的态度，从而对辅导过程和效果产生影响。
１精神分析学派的人性观
精神分析学派是弗洛伊德在19世纪末20世纪初所创立，被视为是现代心理治疗的基础。其人性观主要源自弗洛伊德的理论。受机能主义哲学的影响，弗洛伊德是一个严格的决定论者，认为所有行为皆有原因；同时，达尔文的进化论思想对他的影响也颇深，使他倾向于以生物学观点看待人；此外，享乐主义哲学思想也渗透进了他的人性观中，这可以从他视人的行为遵从趋乐避苦的原则上看出来。概括来说，这一学派的人性观主要体现在以下几个方面。
首先是对本能的强调，并以其中的性本能最为突出。在弗洛伊德看来，性本能是人的行为的内在动力，它促使人通过各种方式满足。由于性本能是与生俱来的，而追求快感又是一切生物的天性，所以个体行为从一出生起就受性本能的支配。第二，认为人的行为是由无意识所决定的。早期，弗洛伊德就断言：“精神过程本身都是无意识的，有意识的精神过程不过是一些孤立的动作和整个精神生活的局部。”无意识的基本特点就是不易为个体所察觉，而导致心理疾病的症结恰恰是无意识的。治疗就是要让这些无意识内容变成意识层面上的内容。因为症状是无意识心理冲突的产物，一旦个体领悟到了症状的真实意义，症状也就自行消失。其三，认为个体人格五岁之前就基本形成，也就是五岁之前的经验对其人格发展具有决定性的影响。其中，性欲在人格发展中扮演了重要的角色。当事人早年创伤性经历和压抑的情绪成为分析治疗中的关键所在。其四，人是一个能量系统，由于人的心理能量有限，具体在人格结构上就是本我、自我和超我的总能量有限，如果其中之一起操纵支配地位，另外两者的运作就会受到阻抑。治疗的目的就是让当事人的自我变得强大，从而更好的协调本我和超我的力量，更适应地处理现实事物。
２行为主义学派的人性观
行为主义学派的哲学背景是客观主义、机械唯物主义，这种哲学取向使行为主义者只关注实实在在的人的行为，而把意识的东西摈弃于心理学的大门之外。在人性观上，行为主义学派是环境决定论的。他们认为人的行为完全由后天环境养成；人生来就是一块“白板”，不存在任何诸如气质等倾向性的东西，也不存在“本能”。行为主义的代表人物华生就是以一种机械还原论观点看待人，把人当成是一架被动地对外界刺激作出反应的机器。人于是就只能听由环境的控制，而不能成为自己命运的主人。因为人不存在“天性”，故人的所有行为，无论是适应性的还是适应不良的行为，全部都是经由学习而来的。简单一句话，在行为主义者那里，人就是一个完全被环境所决定的反应式的有机体。
既然人的行为完全由个体过去在环境中学到的，那么，恰当的行为也只能通过学习而形成。行为主义基于这样的理论认为，如果设计的程序恰当，合适的行为可以得到重塑。他们在学习原理的基础上制定了各种治疗方案，目标便锁定在使当事人的不良行为得到改正。例如，系统脱敏、放松训练均是让当事人进行新的学习以形成正常的行为反应。
３人本主义学派的人性观
如果说精神分析学派和行为主义学派缺乏对人的尊严的必要关注，人本主义则正是充分肯定了人性的光辉，并将其推到了从未有过的高度。开创人本主义治疗学派的罗杰斯首先认为人是有天性的，即人类具有先天性的共同属性。在这一前提下，他提出人的本性在本质上是积极的、建设性的、倾向于与他人建立密切的个人关系的。他认为，尽管人也不乏作恶行为，但作恶并非人的天性，而是环境阻碍了人的善良本性的表现。因此，只要给当事人提供适当的心理环境和气氛，他们就能产生自我理解，改变自己和他人的看法，顺应自己建设性的本性去生存。
罗杰斯眼中的人既不同于弗洛伊德那里的没有理性、受无意识性本能驱动的人，也不同于行为主义那里的没有思想的被动的人，而是充分赋予人以理性和自主性。他的人性观集中体现在其“实现趋向”概念上，这种实现趋向是推动人的行为的心理趋力，是人的生命本质。表现在个体身上就是“朝向充分发挥机能的方向前进”，即人要将自身的所有机能发挥出来。在这一过程中，个体依赖于“机体估价过程”决定哪些是符合实现趋向的，哪些是阻碍现趋向的。罗杰斯这里以极其乐观的态度对待人性，认为人性是可以信赖的，人的本性是善良的、建设性的，而不是损害社会的。
既然人在根源上是以建设性的“实现趋向”为动力，人的心理问题又怎么来的呢？简单来说，个体在实现趋向这种基本动力下进行环境中的各种活动，包括与他人互动，获得各种有关自我的经验。如果按照机体估价过程来评价这些经验，自我概念就是真实的自我。但现实社会使个体社会化的过程中附带了各种价值条件，机体估价过程就会受阻，个体行为就会受内化了的社会价值条件的指导。这样真实的自我就与自我概念产生矛盾，如此引起心理失调。因此，罗杰斯看来，心理治疗的目标就是要让当事人“变回自己”，找回属于自己的思想情感和行为模式，以更开放的态度接纳真实的自我。
