天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
译文：天下人只所以知道什么是“美”，那是因为有“丑”的存在，天下人之所以知道什么是“善”，那是因为有“恶”的存在，有和无互相依存，难和易相辅而成，长和短互相显现，高和下互为呈现，音和声互相应和，前和后互相接随，因此圣人以“无为”的态度对待世事，用“不言”的方式施以教化，万物自然生起而不加干预，生养万物而不据为已有，推动万物发展而不自恃功劳，功业成就而不居功。正由于不居功，所以他的功绩永远长存。
学习《道德经》二章有感：古人在为人处事方面，和我们不一样，他讲究和谐和稳定，讲究以无为的态度行万事之法，不居功，不自傲，平淡生活，清新自然，顺应自然之理，对善恶也不肯定，不否定，，生养万物而低调而为，因此不争为先，不居功所以功绩永存。
