1.14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【注释】
▲饱：满足，充足，丰富。
▲安：安逸，舒适。
▲敏：勤勉，努力，不懈怠。
▲慎：谨慎，慎重。
▲就：靠近、亲近。
▲有道：有才艺、有道德的人。
▲正：纠正；改正；匡正；端正；修正。
【译文】
孔子说：“君子饮食上不要求丰盛，居住上不要求安逸，工作勤勉，言语谨慎，亲近有道德的人并修正自身，可以说是好学了。”
【学而思】
“食无求饱，居无求安”是不追求物质生活的享受，饮食上不追求山珍海味，居住环境不贪求过分的安逸。人的欲望永无止境，对物质的追求永远不会满足，君子要重视精神境界的升华。
“就有道而正焉”即见贤思齐，向有道德的人学习，或是从书本上学习并修正自身的缺点。
【知识扩展】
“君子”在先秦时期多指“君王之子”，是孔子为“君子”一词赋予了道德的含义。孔子曰：“人有五仪，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。”被自身欲望所左右的是庸人。人生有目标、有计划，富贵不能淫、贫贱不能移的是士人。自强不息的是君子。贤人和圣人是完人，境界高于君子，但一般人不容易达到，君子是普通人经过努力所能达到的最高目标。
君子有三立：立德、立功、立言。（《左传·襄公二十四年》）
君子有三德：知者不惑、仁者不忧、勇者不惧。（《论语·子罕篇》9.29）
君子有三友：友直、友谅、友多闻。（《论语·季氏篇》16.4）
君子有三乐：乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友。（《论语·季氏篇》16.5）
君子有三戒：少年戒色、壮年戒斗、老年戒贪。（《论语·季氏篇》16.7）
君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。（《论语·季氏篇》16.8）
君子有三变：望之俨然、即之也温、听其言也厉。（《论语·子张篇》19.9）
君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。（《礼记·杂记下》）
君子有四不：君子不妄动，动必有道；君子不徒语，语必有理；君子不苟求，求必有义；君子不虚行，行必有正。（ 晋·潘尼《安身论》）
君子有五耻：居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之；既得之而又失之，君子耻之；地有余而民不足，君子耻之；众寡均而倍焉，君子耻之。（《礼记·杂记下》）
君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。（《论语·季氏篇》16.10）
