关于孩子的教育，有没有感觉到理论大于实际？
相信多数家长都有这样的困惑——育儿书籍中的育儿方法并不奏效，甚至如果你阅读足够多的育儿书籍，你会发现截然不同的育儿观点，而且著作者都能拿出用以佐证观点的事例。
比如由来已久的“性善论”和“性恶论”。前者的提出者孟子，主张人性本善，如同一张白纸，进入社会后，沾染恶习。这时，他的秉性里才有了“恶”的观念。
后后者的提出者荀子则主张人性本恶，因为人的天性里带有恶的观念，所以人们需要接受良师的教导，以去伪存真，去恶存善。
这两种观点历经千年，到现在依然争论不休。所以，你看对于教育孩子，理论不光大于实际，有时候甚至与实际不符。那么，我们是不是不需要那些所谓的理论了呢？
当然不是。我们之所以会有理论大于实际的感觉，原因在于当我们看到一个教育理论或方法时，我们憧憬它的成效，欣喜拿它去套用，结果却不尽如人意。为什么会是这样呢？
其实，是我们自己舍本逐末。我们只看到了理论和方法，却没有思考理论和方法产生的背景和缘由。比如华生就曾说过：“请给我十几个强健而没有缺陷的婴儿，让我放在我自己之特殊的世界中教养，那么，我可以担保，在这十几个婴儿中，我随便拿一个来，都可以训练其成为任何专家──无论他的能力、嗜好、趋向、才能、职业及种族是怎样，我都能够任意训练他成为一个医生，或一个律师，或一个艺术家，或一个商界首领，或可以训练他成一个乞丐或窃贼”
事实证明，华生太过于夸大教育的力量，而忽略了遗传以及其他外界环境的影响。然而，在现实中，很多家长其实和华生并无二致——为了某种结果而去教育。这就好比把西瓜放进模具里，西瓜会有各种新奇的造型，只是味道并不一定可口。
因此，我个人主张教育孩子“有原则，没准则”。意思是说我们教育孩子需要原则——让孩子成为合格的社会公民，但却没必要在孩子成长为公民的过程中制定太多的准则。
这样，我们在学习育儿理念时，就可以避免“心为形役”的误区。而作为学习者和施教者的父母，也可以依据“原则”提炼出适合自己孩子的方法！
