《论“明心见性，不矜不伐”的修养之道》
在当代中国心理学领域，丁俊贵先生以“明心见性，不矜不伐”为座右铭，这八个字如同一条清澈的溪流，映照着中国传统文化与现代心理科学的交融。这句古训源自深远的文化底蕴，却与现代人的内心世界紧密相连。它不仅是心理学家个人的修养准则，更是一种普世的生活智慧，指引着我们在纷繁世间寻找内心的安宁与真实。
一、明心：认识自我的内在旅程
“明心”二字，首在“明”字。何谓明？如同拭去镜上尘埃，使心灵恢复其本有的清澈明亮。庄子曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。”这句话道出了明心的真谛——让心如同明镜，如实反映万事万物，却不留滞任何执念。
在心理学视角下，“明心”类似于培养元认知能力，即对自身思维过程的觉察与理解。当我们能够观察自己的思想流动，却不被其裹挟，便获得了内心的自由。古希腊德尔斐神庙上刻着的“认识你自己”，与“明心”之说不谋而合。认识自己，不是简单地知道自己的喜好与厌恶，而是深入觉察内心那些幽微的动机、潜藏的恐惧和无形的限制。
《菜根谭》有言：“心地干净，方可读书学古。”心中的杂质若不曾清理，再多的知识也只会成为负担。明心的过程，就是不断清扫内心杂念的修行。这种清扫不是一劳永逸的，而是如波斯诗人鲁米所言：“每天清晨，我们都应问问自己：今天我需要守护的是我的心灵，还是已经决定将它交给别的事物？”
二、见性：发现真实的本来自我
若说明心是清扫庭院的过程，那么“见性”便是发现庭院中本自具足的珍宝。性，即本性、本质。见性，是洞察并体验到自己与生俱来的真实本性。
孟子主张性善论，认为“人之性善也，犹水之就下也”。在他看来，善良是人的天性，如同水往低处流一样自然。而现代心理学研究也证实，人类天生具有共情和利他的倾向。见性，就是拨开后天习得的恐惧、防御和伪装，重新连接这种内在的善良与智慧。
德国心理学家库尔特·勒温曾说：“没有什么比一个好的理论更实用。”在认识自我这件事上，“见性”就是那个最好的理论框架。当我们理解自己的核心本质，生活中的种种困惑便有了解决的基石。
见性的过程需要勇气。心理学家们发现，人们常常害怕面对自己的真实想法和感受，因而发展出各种防御机制。而丁俊贵先生倡导的“见性”，正是鼓励人们以温和而坚定的态度，直面内心的真实，不论那是光明还是阴影。正如宋代大儒陆九渊所言：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”认识到心性的广阔与深邃，方能真正理解自己的位置与价值。
三、不矜：谦逊中的力量
“不矜”是不自负、不骄傲。《道德经》中写道：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”自我炫耀的人反而难以长久，自我夸耀的人反而难以见功。老子用简洁的语言，点破了矜持之心的局限。
在心理学层面，“不矜”体现了一种健康的自我概念。它既不是自我贬低，也不是自我夸大，而是对自身能力和价值的客观认识。现代心理学研究发现，那些真正有能力的人往往更加谦逊，因为他们清楚地知道知识的边界和自己的局限。相反，达克效应指出，能力不足的人往往会高估自己的技能水平。
孔子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”真正的智慧在于明白自己知识的边界。这种自知之明，正是“不矜”的根基。当我们能够坦然承认自己的不知与不能，反而为学习和成长创造了空间。
不矜的态度还能促进人际关系的和谐。清代学者金缨在《格言联璧》中写道：“丈夫之高华，只在于功名气节；鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。”真正有价值的人不需要外在的炫耀，他们的价值自然流露在言行举止中。在人际交往中，不矜持的态度让人感到亲切，消除了距离感，建立了真诚的连接。
四、不伐：无为中的有为
“不伐”即不自夸、不居功。这是一种深藏功与名的修养，是内心丰盈后的自然低调。《论语》中记载，孔子温良恭俭让，从不炫耀自己的学问和德行，却影响了无数后人。
从心理学角度看，“不伐”体现了内在安全感和自我价值感。当一个人不需要通过外部认可来确认自己的价值时，他就能做到不伐。现代心理学研究表明，这种内在的安全感与童年期的依恋关系有关，但也可以通过后天的觉察和练习来培养。
不伐的智慧在于理解“无为”的深意。《道德经》中说：“道常无为而无不为。”看似不刻意作为，实则没有什么是它做不到的。当我们不再急于证明自己，不再执着于展示自己的成就，反而能够更专注于事情本身，做出更有价值的贡献。
不伐还包含着对生命流动性的尊重。赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河流。”万物皆在变化中，今天的成就明天可能就成为过去。理解这一点，就不会执着于已有的成绩，而是保持开放的心态，迎接新的挑战和可能性。
五、明心见性与不矜不伐的辩证统一
“明心见性”与“不矜不伐”并非孤立的两个部分，而是相互滋养、相互成就的有机整体。明心见性是内在修养，不矜不伐是外在表现；明心见性是因，不矜不伐是果。
只有真正明心见性，认清自己的本来面目，才能做到真正的不矜不伐。因为知道自己的渺小，所以不矜；因为明白一切都是本性的自然流露，所以不伐。同时，不矜不伐的态度也为明心见性创造了条件。当一个人不过分关注自我形象，不执着于自我表现，反而能够更清晰地看见内心的真实面貌。
王阳明在《传习录》中强调“知行合一”，知识与行动应当统一。丁俊贵先生的座右铭正是这种统一的体现：明心见性是“知”，不矜不伐是“行”；前者是内在觉悟，后者是外在表现，二者相辅相成，缺一不可。
在现代生活中，这种统一尤为珍贵。我们生活在一个鼓励自我宣传、自我营销的时代，很容易被外界的评价所左右。而“明心见性，不矜不伐”提醒我们，真正的价值不在于外界认可，而在于内心的觉悟与平和。
六、实践“明心见性，不矜不伐”的修养方法
要将“明心见性，不矜不伐”融入日常生活，需要具体可行的方法。以下是一些基于传统智慧和现代心理学的实践建议：
1.静坐观心是明心的基础训练。
每天抽出片刻，安静地坐着，观察自己的呼吸和思绪流动。不评判、不执着，只是如实地观察。这种练习能够增强元认知能力，帮助我们认识思维的模式和局限。
2.日记反省是见性的有效方法。
每晚睡前，记录当天的经历和感受，特别关注那些引发强烈情绪的事件。通过书写，我们能够更客观地看待自己的反应模式，逐渐认清自己的本性。
3.培养感恩之心有助于不矜不伐的态度。
每天列出三件值得感恩的事情，无论大小。感恩练习能够转移我们对自身成就的过度关注，认识到生活中的美好往往来自于我们自身之外的因素。
4.读书明智是滋养心灵的重要途径。
阅读古代经典和哲学著作，与历史上的智者对话，能够拓宽我们的视野，认识到知识的无穷无尽，从而自然生发谦逊之心。
5.服务他人是不矜不伐的具体实践。
通过帮助那些需要帮助的人，我们将注意力从自己转向他人，既能够培养同理心，又能够避免过度自我关注。
七、回归心灵的清澈本源
丁俊贵先生以“明心见性，不矜不伐”为座右铭，不仅体现了心理学家的个人修养，也指引了一条通向内心自由的道路。在这个复杂多变的世界，我们常常被外界的标准和期望所困扰，迷失了与自己内心的连接。
“明心见性”提醒我们，答案不在外界，而在内心。只有回归心灵的清澈本源，才能看清生命的真相。“不矜不伐”则告诉我们，真正的力量来自内心的丰盈，而非外在的认可。
如溪水般清澈，似明镜般如实，这或许就是“明心见性，不矜不伐”所描绘的理想心境。当我们能够以这样的心态面对生活，或许就能在平凡的日子里，触摸到那份深邃而宁静的智慧。
丁中力
2025年10月20日
