秋日的黄昏，太阳半掩于山脉之间，橘红色的光染透了半边天空，投射在湖水山川之上。隐约地只能看到光线勾勒出的山的线条，湖面上也有一条长长的光，像连成一串的篝火，风一吹过，跟随湖面的波纹左右摇晃。有几只蜻蜓相互打闹，你追我赶，最后停留在那歪斜着立在湖水里的树枝上，不时地鼓动者翅膀。远处传来了人群的喧闹声，仿佛吸引了那还在嬉闹的蜻蜓，飞向了声音传来的方向。
只见一群人向一户人家走去，门内早已摆好了几桌筵席，黄米散发着刚出锅的香气，猪肉羊肉搭配着时蔬，让来到这里的宾客胃口大开。宾客入座完毕，辘辘的车音自远而近。只见一群孩童打闹着，嬉笑着从村口奔来，嚷叫着：“接新娘的车子到啦！”众人纷纷站了起来，向村口的方向望去。一位身着黑色素服的长着走向了门外，站在那里，悉心等待。
迎亲的车队渐渐近了，新郎身着玄黑礼服，骑着马走在前面，他即将见到那个姑娘，他会把她接到车上，带到家里，与她结成夫妻，从此生活在一起。耳边传来了亲朋好友们的歌唱：“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之……”他开心的笑着，双腿有力地踢了下马肚子，在晚霞的映衬下，加快地走向了前方。
这个故事取自《国风·周南·樛木》，讲的是古老的婚礼上，亲友送上祝福的故事。葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。“福履绥之”既是对新郎品德的赞扬，也是对新郎的希冀。
值得一提的是西周时期，婚制崇尚典雅端庄，有着浓郁的神圣感觉和象征意义。周制婚礼，承启上古至夏商，集成于礼乐开国的西周，发扬于君子风范的春秋战国，稳定于华夏诸族，最终形成汉民族的时候，在漫漫三千年里始终是华夏婚礼的蓝本。
那时候的婚礼没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场。昏礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头、闹洞房这类繁文缛节，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族。昏服也不是人们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着天的、最神圣的色彩）。嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念着远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰着思念双亲的新娘……整个仪式宁静安详。
以下为《樛木》原文：
南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
①这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
②樛（jiū）：下曲而高的树。
③葛（gé）藟（lěi）：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。藟似葛，野葡萄之类。
④累：攀缘，缠绕。此处又作纍。
⑤只：语气助词。
⑥君子：此处指结婚的新郎。
⑦福履：福禄，幸福。后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之曰：南有樛木，则葛藟累之矣，乐只君子，则福履绥之矣。
⑧绥：与妥通，下降的意思。《礼记·曲礼》：“大夫则绥之”《疏》“绥，下也。”《毛传》“绥，安也。"亦通。
⑨荒：覆盖。
⑩将：扶助；或释为“大”。朱熹：《诗经集注》将，犹扶助也。
⑪萦（yíng 营）：回旋缠绕。
⑫成：就；到来。
我们下期再会。
