有人说，律法的条文是捆绑人的，行律法是在字句的捆绑之下，不自由。
让我们看一看上帝是怎么说的：
《雅各书》1:25 惟有那详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
上帝在上面的经文中告诉我们：律法是使人自由的。
为什么这些人的说法与上帝所说的不一样呢？
原来，自由有两种：
1）那种真正的属天的灵里的真正的自由-----主耶稣里面的荣耀、圣洁、喜乐、平安------那种鹰的自由（真正的自由）。
2）那种属于地的在世俗罪恶的世界里自由地打滚、没有限制的属肉体的自由---------- 猪的自由（被罪恶捆绑，其实不是自由）。
那些说律法捆绑人、使人不自由的人，实际上他们要的是猪的自由------被罪恶捆绑在猪圈里、但可以自由地在猪圈的污水里打滚的自由，而不是翱翔于天空不受任何的罪的束缚、可以自由地飞奔向天堂的雄鹰的自由。
上帝赐你律法，是要你遵行律法。若你真是连一点一划都遵行了律法的话，那么，你就是行在了律法之上。只要你是行在律法之上的，那么，律法就不会捆绑你，实际上，律法使你向上飞，只要你真的飞在律法之上，律法岂能捆绑你呢？ 这律法岂不就是帮助你向上飞的帮助者了么？ 所以，律法实际上是逼你向上飞。若你真是一只鹰，那么，你就会努力向上飞，直到翱翔于天空。当你真正翱翔在天空了，你才会体会到那从高天之上的上帝而来的美好、真正的自由、真正的喜乐、和平安。但若你是一只猪，你就不知道向上飞，你就不能飞到律法之上，你只能落在律法之下，因为你犯罪，你就要被律法捆绑。所以，选择做猪的人，就会抱怨律法捆绑人，使人不自由。所以，律法对于做鹰和做猪的人的作用是不同的，做鹰和做猪的人对律法的感受也是不同的。
律法对于愿意做鹰的人来说，是使他们自由的--------这正是雅各书告诉我们。
但是律法对于愿意做猪的人来说，律法就成了他们的定罪者和捆绑者（《约翰一书》3:4 凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。），这些愿意做猪的人就特别不愿意听遵行律法的言词，他们抱怨说，律法是捆绑他们的，律法使他们不自由。
旧约时候，法利赛人遵行律法只是从表面上遵行律法，比方说，在安息日他们不出去劳动，在表面上他们遵行了律法，但是，在他们的内心里却没有遵行安息日，在安息日他们没有停止作恶，他们在安息日里没有停止图谋邪恶，他们甚至在安息日里也没有停止与主耶稣上帝为敌，并图谋陷害主耶稣。主耶稣斥责他们说：
《马太福音》
23:27 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。
23:28 你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。
所以，主耶稣是斥责假冒为善的文士和法利赛人只在他们的外表上遵行上帝的律法，但是，他们的内心里却不遵行上帝的律法。请注意的是：主耶稣是斥责他们内心违背上帝的律法诫命，并不是斥责他们在安息日不劳动，也不是斥责他们做了十一奉献。主耶稣是说，虽然他们外表上遵行了律法（他们在安息日不劳动和作十一奉献是对的，人们应当遵行律法，不遵行律法就是犯罪），但是，他们的内心里却充满了罪恶、他们的内心却更大地违背了上帝的律法和诫命。主耶稣上帝是要人们的里外（内心和外在）都要遵行上帝的律法和诫命。所以，安息日仍然要守，十一奉献仍然必须遵行（不守安息日和不做十一奉献仍然是死罪），同时主耶稣对人更大的要求是------在内心中除去一切的罪恶（任何的罪恶都是违背上帝的律法和诫命的）。
正像上帝在《希伯来书》中所告诉我们的：
《希伯来书》10:16 主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样。我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。
所以，如今我们基督徒不是不需要遵行上帝的律法和诫命了，而是要从内心到外在（从里到外）都必须遵行上帝的律法和诫命。
