【原文】

匠石之齐①，至于曲辕，见栎社树②。其大蔽数千牛，絜之百围③，其高临山④，十仞而后有枝⑤，其可以为舟者旁十数⑥。观者如市，匠伯不顾⑦，遂行不辍⑧。弟子厌观之⑨，走及匠石⑩，曰：“自吾执斧斤以随夫子(11)，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣(12)，勿言之矣！散木也(13)，以为舟则沈(14)，以为棺槨则速腐(15)，以为器则速毁，以为门户则液樠(16)，以为柱则蠹(17)。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿(18)。”

匠石归，栎社见梦曰(19)：“女将恶乎比予哉(20)？若将比予于文木邪(21)？夫柤梨橘柚(22)，果蓏之属(23)，实熟则剥(24)，剥则辱(25)；大枝折，小枝泄(26)。此以其能若其生者也(27)，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也(28)。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用(29)。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也(30)？而几死之散人(31)，又恶知散木！”

匠石觉而诊其梦(32)。弟子曰：“趣取无用(33)，则为社何邪(34)？”曰：“密(35)！若无言！彼亦直寄焉(36)，以为不知己者诟厉也(37)。不为社者，且几有翦乎(38)！且也彼其所保与众异，而以义喻之(39)，不亦远乎！”

【注释】

①匠石：名叫“石”的匠人。之：往。

②栎（ｌì）：树名。社：土神。“栎社树”意思是把栎树当作社神。

③絜（ｘｉé）：用绳子计量周围。围：周长一尺。

④临山：接近山巅。

⑤仞：八尺。

⑥旁：通作“方”，且：将的意思。

⑦匠伯：即匠石。“伯”这里用指工匠之长。

⑧辍（ｃｈｕò）：中止，停。

⑨厌：（厭）：满足，这个意义后代写作“餍”，今简化为“餍”。“厌观”意思是看了个够。

⑩走：跑。及：赶上。

(11)斤：斧之一种，后称“锛”，即横口斧。

(12)已：止。“已矣”犹言“算了”。

(13)散木：指不成材的树木。

(14)以为：即“以之为”，把它做成。沈（ｃｈéｎ）：同“沉”。

(15)槨（ｇｕǒ）：“椁”字的异体，指棺外的套棺。

(16)户：单扇的门。液：浸渍。樠（ｍáｎ）：松木心；“液樠”意思是像松木心那样液出树脂。一说为一树名，其心似松。

(17)蠹（ｄù）：蛀蚀。

(18)若是之寿：像这样的长寿。

(19)见（ｘｉàｎ）：拜见。“见梦”即梦中会见。

(20)比：比并，相提并论。“比予”即跟我相提并论。

(21)文：纹理，这个意义后代写作“纹”。“文木”即可用之木。

(22)柤（ｚｈā）：楂。

(23)蓏（ｌｕǒ）：瓜类植物的果实。属：类。

(24)实：果实。剥：通作“攴（ｐō）”，用器物轻轻打落在地。

(25)辱：屈；意思是果树摘落果实后枝干就随意受人摧残。

(26)泄（ｙè）：通作“抴”；“抴”亦写作“拽”，用力拉的意思。

(27)以：因。苦其一生：使其一生受苦。

(28)掊（ｐǒｕ）：打。

(29)为予大用：这里隐含有“积无用而为大用”的哲理。正因为被人们视为无用之材，所以才保全了自身，这才成就我最大的用处。

(30)相：看待。

(31)散人：不成材的人，相对“散木”说的。

(32) 诊：通作“畛”，告诉的意思。

(33)趣：意趣。“趣取”就是意在求取。

(34)为社何：意思是为什么做社树而让世人供奉。

(35)密：默，犹言“闭嘴”。

(36)直：通作“特”，仅只的意思。

(37)诟厉：辱骂、伤害。

(38)翦（ｊｉǎｎ）：斩伐。

(39)义：常理。喻：了解。

【译文】

匠人石去齐国，来到曲辕这个地方，看见一棵被世人当作神社的栎树。这棵栎树树冠大到可以遮蔽数千头牛，用绳子绕着量一量树干，足有头十丈粗，树梢高临山巅，离地面八十尺处方才分枝，用它来造船可造十余艘。观赏的人群像赶集似地涌来涌去，而这位匠人连瞧也不瞧一眼，不停步地往前走。他的徒弟站在树旁看了个够，跑着赶上了匠人石，说：“自我拿起刀斧跟随先生，从不曾见过这样壮美的树木。可是先生却不肯看一眼，不住脚地往前走，为什么呢？”匠人石回答说：“算了，不要再说它了！这是一棵什么用处也没有的树，用它做成船定会沉没，用它做成棺椁定会很快朽烂，用它做成器皿定会很快毁坏，用它做成屋门定会流脂而不合缝，用它做成屋柱定会被虫蛀蚀。这是不能取材的树。没有什么用处，所以它才能有如此寿延。”

匠人石回到家里，梦见社树对他说：“你将用什么东西跟我相提并论呢？你打算拿可用之木来跟我相比吗？那楂、梨、橘、柚都属于果树，果实成熟就会被打落在地，打落果子以后枝干也就会遭受摧残，大的枝干被折断，小的枝丫被拽下来。这就是因为它们能结出鲜美果实才苦了自己的一生，所以常常不能终享天年而半途夭折，自身招来了世俗人们的打击。各种事物莫不如此。而且我寻求没有什么用处的办法已经很久很久了，几乎被砍死，这才保全住性命，无用也就成就了我最大的用处。假如我果真是有用，还能够获得延年益寿这一最大的用处吗？况且你和我都是‘物’，你这样看待事物怎么可以呢？你不过是几近死亡的没有用处的人，又怎么会真正懂得没有用处的树木呢！”

匠人石醒来后把梦中的情况告诉给他的弟子。弟子说：“旨意在于求取无用，那么又做什么社树让世人瞻仰呢？”匠人石说：“闭嘴，别说了！它只不过是在寄托罢了，反而招致不了解自己的人的辱骂和伤害。如果它不做社树的话，它还不遭到砍伐吗？况且它用来保全自己的办法与众不同，而用常理来了解它，可不就相去太远了吗！”

【学究】

栎树能得以保全，就在于找到了生存的法则。所有东西有利才有用，无利便无用，栎树让自己变得无用，反而成全了自己，这就是生存之道。

这则寓言故事告诉我们，凡是想存在的就很难生存，因为一旦自己彰显了实用价值，就不可能保全自身。人与人相处何尝不是相互利用呢？你有用才会被他人所利用，要有价值就要有使用价值，这便是哲学诠释。

无论是什么人，在这个社会存在，必定有其存在的法则。基本法则就是生存，一个连生存都无法保证的做法，即便再怎么表达存在，最后的结果必定得不到生存。生存和存在是一对矛盾，总需要得以平衡，才能呈现真正的价值。人在江湖也是如此，能够使自己的价值得以展现，就要平衡好生存和存在之间的关系，否则总归是他人的利用物而已。