（大约是九十年代时，恩师与一位高功夫高境界水平的A谈话）

佛教的精神

A：许多人，每天一直拜佛念经，想去西方极乐世界，叫佛祖不要忘掉他。但内心还是一直怕死，怕死后下地狱，修了多少世，吃了一辈子的素，整天“阿弥陀佛，我要去西方极乐世界，不要忘掉我啊，来救命啊”！有的人呢，“我的孩子要上大学，”“我的丈夫生癌啦”“我现在股票快要完蛋啦”“我的女朋友吹啦”“给我一个漂亮的孩子啊”，“观世音啊，我三十年老婆不生育，给我一个胖儿子呀！”每天一直拜啊，哪一个不在求？《心经》怎么说——应无所得，三心不可得，可他们一直在打妄念啊，什么都不要求就都有啦，奥妙在这里。

一切都是虚幻。心平何须戒？行直——老老实实做人——何须戒？戒的目的是让你心平气和，不动心，你每天戒——这个不能杀生，那个不能杀生，每天佛祖啊，我修了一世了，你不要忘了我啊！心一直在动，这叫什么戒？不生不灭！你再戒108年，吃素100年，心还在妄动，有用吗？心平何须戒？你已经没有病了，还要什么药呢？有病才用药啊！佛法是药，治你们的病啊！是针对每一个众生的方便法门，开了这么多的药方，来治众生的病，“西方极乐世界”的药，“六道轮回的药”，一个个都怕得要死，都吃药去了，《金刚经》怎么说？“以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，但至今许多人都是如此，烧香啊，拜佛啊，你的心就是佛！精神的革命，真正的佛教，人生真正的佛法很难，一个是不知道不明白，一个是知道了也是在画饼充饥，当今世上的佛法，真正能领悟佛教精神的能有多少人？按现代科学来讲就是催眠术，心理学法，心理障碍，佛教所说“万法唯心”就是将心理障碍、深层自我矛盾，达到对立统一，自我的合一。

佛法就是治病，我们都在病中，有的病轻，有的病重，佛经的目的就是叫人放下，但谁都舍不得放下，有的轻，有的重，有的到了瘫痪状态，不知道就看不清，如果你能看清楚病，就能减轻病的程度，这是认识起的作用。

其实神是人造的，佛是人造的，万物的一切一切都是人造的。都是自己跟自己捣蛋。鬼是自己立的，佛也是自己立的，还要抓鬼，念经啊，咒语啊，似乎搞得越隆重越历害。自己辛辛苦苦赚来的钱，自己去立个鬼，自己折腾自己。

师：我为什么能清除人的病？如果对佛啊，鬼啦，神仙了解清楚，就是真鬼出现他也怕你了，真鬼假鬼都怕你，真佛来了对你也恭敬，我这里不生，什么东西能住在我这里？没有啊，任何东西都不住，那么是不是随心所欲了？

  一般人没有这种胆量，素质和气魄，再给你们点拨下去，你们将获得新生，叫“精神革命，灵魂革命”，心身的同时革命，六个自我一团和气，真正的敌人是他本身，最凶恶的魔鬼也是他本身，是自己，战胜了自己就战胜了一切，认识了自己就是认识了一切，佛教说“明心见性”，就是指在很活泼灵动，自由自在生活在人世间。

不生不灭，不垢不净，不增不减，到达不生不灭，病与不病都消失了，病有什么可怕？死有什么可怕？

A：我过去一直把健康、生命看得很重，想尽一切办法都不能解决，后来无所谓了，就拥有健康和生命。

师：这是很关键的，你越舍不得放下，就越干扰你，一放下什么魔鬼都没有了，你一把什么看重了，精气就跑到什么上面去了，能量就小了，一放下就全部松了。

能放下真很难，总有一个什么东西似乎很重要，财，色，身体健康，谁能放下？都成为这三个的奴隶了。人生的衣食住行，生儿育女，恋爱，婚姻，家庭，做生意，一生的精力都成为它们的奴隶。谁能跳出来？谁不想赚钱？身不由已，谁能放下，谁就自由自在啦！人有意识在就有衣食住行，有衣食住行就会动心，会牵挂，每天心都挂在家庭，丈夫，孩子，工作单位上，整个神就飞出去了，一会儿飞到丈夫身上，一会儿飞到老婆孩子身上，谁能把心收住？难啊，功夫都在这里啦？精气神三宝是要归到八卦炉里炼丹啊，你的神都在外面不在内，坐在那里心还在外，有30%的功，但火侯不到家，好比烧玻璃需要500度到1000度才能烧化，现在大家都像煮米半生不熟，但也比别人好了，半生不熟还有饭吃。

过一个幸福的人生

    该用怎样的一颗心去对待我们平时的每一个工作，生活和行为，一个是很沉重，很苦的，一个是很轻松的，很轻松的人必定还有他不轻松的一面，但必竟少了。

A：“东方”，“西方”统统是虚幻，就我们现在的精神和肉体而言，这是最实的，虽然西方世界是虚幻，但当功夫达到一定深度，也有人看到那边的情景，从这个方面来讲也是实的。

师：但从本质来讲是不生不灭的，而我们在人世间绝对是真的，电灯一不亮我们就看不见了，因为电灯不亮我们烦恼，其实电灯不亮我们照样可以生活，应该这样去对待。应该很现实地生活在这个社会当中，怎么工作，懂得生活，这是最真实的，实际上佛教也是教你这些。但是很多人就误解和歪曲它的精神本质，离开原道，他们不是故意做作，而是不明白这些道理，造成一些幻象，假相出现，假修炼，而不是实实在在的修炼，我们最关键的不是“无”而是”“有”，这是最真实的，怎么活在这个世界上，幸福地生活与工作，怎么助人为乐，怎么在这一生扫除心身疾病，健康的渡过一生。

修炼的目的是获得一种真正的身心的解脱，自由自在，自然，按照我们最简单的一句话——给对方带来喜悦，自在。

比如一盏灯很微弱，只能照亮这个房间，十盏灯一点起来光照的范围就广了，万紫千红才是春，为什么一直提倡把他人放在第一，就是这个道理，只有对方幸福，本身才能幸福。天时，地利，人和，把人和放在第一位，为什么要一直利他，度人，把对方当作我自己，甚至比我更重要？就是这个道理，把他人放在比我更重要的位置，老老实实做个人，不说假话，真诚待人，每个人都会感动，比如你们一来，我把所有的事情都放下为你们说法，这是最大的能量，人心一齐什么都有了。

最关键是人和场，一个是定力和智慧，人和场是生命，人和场对我们来说比吃饭更重要，为什么我要把别人摆在第一位？只有利人，别人高兴了，功力才能上涨，这种意识是需要深知道理，用智慧去调动整个场，如果他用心跟你说，你还以你的观念压他的观念，导至不理解对方。先要明白对方的心，智慧从这里开始，成功与失败也是从这里开始，任何都是心理学。任何都是催眠术和暗示术，催眠，暗示深不可测，可以使人生也可以使人灭，可以使人成，也可使人败。世界用“催眠”与“暗示”就足够表达一切，如果你功夫高的话，就可以把这个能量一直催到对方的深层心理，深层全面开花，如果他有相反的意见，说明还有什么地方没有把握这个开关。对方很相信你，对你的每一句话都感到很幸福快乐，那才有功夫，要知道对方的心，天下的心，全部天下的心就为你所用，明自己的心，明他人的心，把别人当作比自己更重要的时候，对方就融化了，但你要知道这个心开关在哪里，不能乱按，这个道可以通达一切，可以用于政治，军事，家庭，恋爱……万能开关，任何东西都有这种规律，本质上我们是慈悲，利人。

一个成为常与无常的奴隶，一个成为时间与空间的奴隶，一个是时间，空间为我所用，主人和客人，主人和奴隶都在你的掌握之中，这才是实用，开关都在自己掌握着，和任何人都没关系，和时空也没关系，可以这么说，都在自己的一念之间，掌握好了就幸福了，一切都在自己的掌握之中，都是自己的事。

谁能超越他自身的因果律？谁能超越他常规的负的逻辑惯性？谁能明白自己的潜意识？自我它偷偷溜出来，津津有味地品尝自身的因果？谁能知道它的时间因果律？如果一个人连时间都能空，他是什么样一个人？他就不会迷惑，不会执着于自身，自我的矛盾与斗争之中，你的主观意识已经把对方当成错的时候，批评别人的时候也是自我矛盾的过程——这是没有达到佛的境界的时候，但到了那境界之后又不一样，语言可以启迪人接近这个东西，不能进入那个领域，进入那个领域是靠自己本身去体悟……

有的人说“知”的同时就是“行”的同时，有的人说“知”和“行”分离开，多种说法。你的自我突然溜出来还不知道，身不由已，功夫再深的时候就不是这样了，一种是自我溜出来了还不知道，一种是自我溜出来了，知道了，但身不由已，说明定力和慧力还不够，再进入第二层次还有两种差别，每一层次都有它的多种差别和多重性。

不管正反两个方面都可以启迪人的智慧……，但是佛和道不是用语言能表达而是用心灵去体验，它脱离了语言信号，任何东西都描述不了所谓的“道”。

世间总有矛盾，我们怎么去解决矛盾，事物总是两个方面的，能看穿矛盾的对立统一要有很高的境界和功夫。

A：当年我学习佛法也是搞得晕头转向，不知道坐在左边还是右边，“度尽一切众生”又说“无一众生可度”，都是双边语言，我们的世间黑就是黑，白就是白，

师：但这是最深奥的道理——事物都是两个方面组成的，肯定是阴阳双边的存在，单一的不成为事物，正反两面都是启发人的智慧，不要迷于正反两边，它是过度的桥梁。