蹭个热点，与其说是为纪念琼瑶阿姨，不如说是为纪念我那逝去的暑假追还珠的童年。
琼瑶阿姨“翩然”的去了。
每位名人离世，总有那么多试图“盖棺定论”的文章出现，我不想盖棺定论，我想写点自己的直觉感受。
十年前我买过一本书，名字叫《肥肉》，书的长相相当炸裂，它长这样——
活脱脱就是一块五花三层的大肥肉，摆在书柜里，永远那么的显眼。
这是一本文集，中短篇不等，作者有的是专业作家，有的是文艺人士，还有的甚至是影视明星，他们都写一个主题：“肥肉”，大多数人写得是关于在物质匮乏年代的肥肉记忆，有一篇让我印象深刻。
这篇讲蹭饭，在六七十年代，作者因为擅长绘画，可以参与各种大会各种动员活动的板书制作，因而得以蹭集体大锅饭，能吃到大盘大盘的猪皮冻、溜肉段、烩肥肠，大盆大盆的猪肉炖粉条，酸菜烩白肉，最让人魂牵梦绕的是压轴菜“酥白肉”——由一块块纯粹的肥油肉夹着肥生猪油，裹上鸡蛋面放在油里炸透，再撒上白糖。
听起来很惊悚对不对，初读到此，我非常震惊，这玩意能吃吗，得腻成什么样子？
作者写道：伴随着人们发自丹田“噢——”的欢呼声，只见一大盘金山白雪般的酥白肉端了上来。风声起，那一块块硕大的肥肉塞进嘴里，轻轻一咬，一股像酒心巧克力一般的猪油顷刻溢满喉头，顾不得烫得直咧嘴，这热猪油顺着食管往下流，一路滋润了全身缺油失灵的内脏器官的所有部件，使蠕动的胃肠得以正常运转，这是一种何等的满足感。
恍然大悟：物质匮乏的年代，肚子里没有油水，人们发自肺腑地由衷地渴望着肥肉。
那哪里是肥肉啊，那是久旱逢甘霖，那是天雷勾地火，那是淤堵了千年的河床猛地被打通后的飞流直下三千尺，那是压抑了许久的原始欲望得到了最本能的满足。
这种满足，今天的我们无法感同身受，可是对当时的人们来说，无可替代。
后来改革开放，物质文明逐渐崛起，人们填饱了肚子，穿上了好衣裳，发现精神层面依然谈“性”色变，以“爱”为耻。
然而，情爱是人的欲望本能，愈压抑，愈渴望喷薄而出，年轻人，尤其是年轻女人们的情感，需要精神层面的东西给予滋养和满足。
这个时候，琼瑶应运而生，带着她的言情剧席卷中华大地，就像那盘“酥白肉”，腻得眼发直，甜得嗓子疼，却依然被缺油失灵的女人心，急不可待地一口吞下，顾不得烫得直咧嘴，任它一路滋润身心灵。
于是在那个年代的电视屏幕里，女人们不再做贤妻良母，不再囿于柴米油盐，她们为情而生，为情而死，爱得轰轰烈烈，除了爱情，这世间没有任何东西能打动她们的心。
男女主角们用极其夸张的台词，来表达浓得化不开的爱。
于是我们听到白吟霜在皓桢上断头台的路上还在喊“知我懂我，怎能迫我强我？”
于是费云帆对绿萍义愤填膺地怒吼“你失去的只是一条腿，紫菱失去的是她的爱情啊！”
于是小三新月格格对正妻说出“我不是来破坏这个家的，我是来加入这个家的。”
于是紫薇和尔康吵架时还在嚷嚷“我都没有和你看雪看月亮从诗词歌赋谈到人生哲学。”
老天奶啊，在今天看来，这简直就是不说人话。
可是那个时代的人们，发自肺腑地由衷地渴望。
琼瑶阿姨，就是那个时代精神层面的那块“肥肉”。
阿西莫夫科幻的巅峰之作《神们自己》想象了一个拥有三种性别的外星世界，人类只有男、女两性，那个星球的高等智慧生命却有三种性别，分别是“情者”、“理者”、“抚育者”。其中，“理者”只有理性思维，负责发明、创造、管理、思考；“抚育者”的生命意义和乐趣就是生养后代；而“情者”只有情感和情绪，活得恣意张扬、肤浅热烈，她们只负责给那个世界提供精神体验。
是的，琼瑶就是“情者”。
在她的生命叙事里，情比天大，情比金坚，当这样一位“情者”成了作家，于是成为了“琼瑶”。
或许偶尔兴之所至想尝尝东坡肉，却不再因缺乏油水而本能地渴望肥肉。
或许想找找童年的记忆，再刷还珠、情深深下饭，却不会再沉沦于琼瑶宇宙中。
那个时代过去了，“琼瑶”二字，成为那个时代最风情旖旎、浓墨重彩的一笔注脚。
