曾有人言：“真正的雅倒不一定避俗，而是能在俗中见雅。”诚如是，蓝天失去了云鸟只剩空荡；大海失去了鱼的飞跃只剩寂静；青山失去了草木只剩荒芜。而雅与俗又何尝不是如此？唯有二者相交，雅不避俗，俗不自妄，雅俗共赏之下，方促文化生生不息。
包容互鉴方为雅，深入民心永流传。雅应包容互鉴，而并非高坐明堂，邈视万千之俗，否则必将被世人所唾弃，终沦为跳梁小丑。未曾忘，昆曲本平易近人却在后来只为皇家专供，最终由盛转衰，但反观京剧以包容互鉴纳万千地方之戏，且亦无明堂高坐之举终成中华国粹，永传千古。虽有木心感慨而言:“流俗的易传、高雅的失传。”但又何不印证了一个道理？雅自应走出明堂，扎根于世俗的大地之上，历经风雨的摧残与世人的看法，与世俗相交，方可自成经典，永远留存于历史长河之中。也唯有被世人所接受的高雅，方可称之为高雅。
极致之俗自成雅，共赏之下传馨香。诚然，雅自应包容互鉴方为雅，而俗也不应因自己为俗而妄自轻狂或妄自菲薄，正如有言道：“土到极致就是潮。”同样的，俗到极致就是雅，二者可相互转化，可见安迪·沃霍尔的波普艺术便是将俗物为主角，将呆板的图像进行变换处理。而真正的高雅并非是超凡脱俗的，亦非为一味媚俗的附庸风雅，而是同刘禹锡般从俗事俗物中寻得高雅，拥雅之风骨却不高坐明堂，于世俗之中寻得高雅，使雅出于俗世，传于俗事，仍可拥大雅之风，扬于后世。
刻意避俗并非雅，俗中自显大雅堂。今朝之雅当包容互鉴，扎根于世俗的大地，不避之俗事，而吾辈仍自拥一身雅之风骨，不高坐于明堂之上，于世俗中寻得高雅。放眼望去，我们可以看到每个时代的高雅之金在历史长河中闪出玓瓅之光，而这些高雅之金又何尝不是浪中泥沙之俗所淘出的？唯有泥沙之俗足够多，方可淘洗出高雅之金。雅相兼于泥土之俗中，无俗之雅怎称为雅？而泥沙之俗亦显其雅，二者相兼容，雅俗共赏，合壁之下，高雅之风方得以长存于世，高雅之骨方得以继承，于变迁的山河岁月中绿水长流，悠悠不绝。
雅不应高坐明堂，俗不应妄自轻狂。正如此言，吾辈当包容互鉴立雅之风，拥一身雅骨于俗中寻雅，二者兼容，雅俗共赏，合壁之下，必将长存。
