四句教指的是王阳明先生晚年所述的：「无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物」。一般学界都把这四句教视为王阳明先生对自己学术思想的概括性总合。
提到王阳明先生，让我想到：古来三佰六十行，行行有自己的祖师爷。如果有一天身心能量疗愈工作正式在中国成为一个行当，那找王阳明先生来祖师爷是最当之无亏的。不过我想，可能第一个反对的，就会是阳明先生自己！
不过我这么想不是没有来由的，因为王学在当时就是一种「新思潮」，它的特点我认为是：
１从儒学起，遍历三教，又突破三教旧有思维；又落实在儒学，并给予儒学新的诠释。
２重视内在的体悟，也重视理性的思维，强调理性与感性的平衡；更重视生活上的实践，知行合一。
３向内探索心的本质，又不尚玄谈；体悟天道，不落权威、神秘。
４强调人人都有完美的神圣质量，并可以透过「致良知」～扩展内神圣质量，达到至善，天人合一的境界。
这些特点都总摄在简短阳明先生的四句教当中：
无善无恶心之体：心的本体、本质是「一」，而没有分别与对立。
有善有恶意之动：善恶是心识与外境相互影响而有的现象。
知善知恶是良知：良知就是明晰善恶的本质和它所显现于外的因缘变化。
为善去恶是格物：格物不仅是逻辑的分析与归纳，更是内在的觉察；因为善恶不是绝对的，生命的苦乐也不是绝对的；如实地接纳当下发生的一切，当善则为之，不善而去之。
读过阳明先生传的人大都会为他感到可惜与不平，觉得他没生在好时代，遇上明君圣主；但对能说出四句教的阳明先生而言，他一定也会说：「一切都是最好的安排！」因为有那样的际遇，有那样的灵魂，才有那样的王阳明！
