《题都城南庄》

唐·崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

唐人孟棨，生卒年不详、籍贯不详、生平不详，但因著有笔记小说《本事诗》1卷，历来为诗坛津津乐道。《本事诗》收录有六朝以来诗人逸闻趣事41则，它的珍贵之处，不仅在于为一些晦涩难懂的诗词还原了创作背景和创作意图，更在于使许多优美的诗篇得以流传下来。这首《题都城南庄》正是出自《本事诗》的记载，与它一起被保存至今的，还有一段浪漫唯美的爱情故事。今天，就让我们一起走进崔护和他的爱情奇缘。

唐德宗贞元年间，博陵才子崔护赴京参加春闱，不料名落孙山。在清明节那一天，崔护为了排遣心中的苦闷，独自一人去城南郊外踏青。漫无目的走了很久，日高、人渴、漫思茶。正好前方是一座庄园，只见围墙内花木扶疏、植被葱茏、景色清幽，崔护心向往之，遂上前叩门，讨一碗茶喝。等待许久，才有人应门，只见一妙龄女子轻启柴扉，含羞带怯邀请崔护进门。女孩端来小椅请崔护坐，又捧出一碗水来给崔护喝。女孩羞脸粉生红，好似春天盛开的桃花一般娇媚，这样清新天然的美貌，让崔护看痴了眼，心中轻轻泛起爱的涟漪。崔护忍不住与女孩搭讪，女孩站在桃树下，未语先羞，低着头不好意思答话。崔护喝完水，没有理由再做停留，只好依依不舍地告辞，女孩把他送到门外，大大的杏眼中写满了留恋。自始至终，二人未有对话，但此时无声胜有声，一切的心声，都隐藏在无限柔情的目光中。

《本事诗》中有一小段描写女孩神态动作的句子，写的非常传神。“独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍”。这句话用墨甚少，却把女孩子娇羞讨喜的样子描绘得淋漓尽致。不禁让我想起少女时代的李清照的那首著名的《点绛唇》：“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”一个倚着桃树，一个倚着梅树，但少女的天真烂漫却是异曲同工的。

第二年春天，崔护再一次进京赶考。又是一个明媚的清明日，这样一个似曾相识的天气，让崔护分外思念去年今日邂逅的那位美丽的姑娘。情难自禁，遂前往寻访。不料，等他依着记忆寻到那户庄园时，门墙如故，柴扉却上了锁。诗词史上的游园不值，叶绍翁留下了“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的千古名句，崔护留下了这首千古传诵的《题都城南庄》。

《题都城南庄》通过反复吟咏人面和桃花，相互映衬，既渲染了春天的美好，又衬托了美人的娇艳。这首诗创造了几个唯美的词汇。“桃花面”用来形容女子娇媚的容颜，“桃花笑”用来形容女子灿烂的笑靥，“桃花运”用来形容男女浪漫的邂逅。除此之外，这首诗还衍生出了一个典故，即“人面桃花”。它被用来形容男女相识相爱，却阴差阳错分离后，男子追念昔日恋情的惆怅惋惜的心情。后世诗人常化用此典。如晏殊的《清平乐》：“人面不知何处，绿波依旧东流。”晏几道的《御街行》：“落花犹在，香屏空掩，人面知何处？”柳永的《满朝欢》：“人面桃花，未知何处，但掩朱扉悄悄。”以《人面桃花》为原型创作的戏曲，也不断被搬上舞台，成为传唱不息的经典。

游园不值后，过了几日，崔护在即将离开京城前夕，又一次去了那户人家。这次，门里有了动静，而且动静还挺大。崔护远远听见屋子里传来嚎啕大哭声，心中着急，快步走了进去。只见一个老翁，趴在床边哭泣，床上躺着的那个，不正是人面桃花的美丽姑娘吗？而她容颜依旧，却已没了气息。崔护忙问是怎么回事。老翁不答反问：“你可是崔护？”崔护连忙回答：“是我。”老翁激动地站了起来：“是你杀了我的女儿啊！”崔护大吃一惊，“老伯莫不是搞错了？我们仅有一面之缘而已啊。”

老翁叹了一口气，把事情始末向崔护道来。原来，自从去年和崔护偶遇，女儿绛娘对崔护一见钟情，一年来常常神情恍惚，好像害了相思病一样。前几天，父女去朋友家串门，等回来时，发现门上崔护题的诗。绛娘因与心上人错过，心中大恸，一下子就昏厥过去，醒来后茶饭不思，滴水不进，没几天就香消玉殒了。

崔护听完，也悲从中来，快步走到绛娘的床前，大声呼喊：“崔护来了，崔护来了啊！”没想到，绛娘听到了崔护的声音，缓缓睁开了眼睛，活了过来。老翁高兴不已，为感谢崔护的救命之恩，把绛娘嫁给了他，有情人终成眷属。崔护和绛娘的爱情，就在这桃花雨纷纷的春天盛开了。

读到这里，大家是不是觉得这一幕似曾相识。在汤显祖的名作《牡丹亭》中，也有这样死而复生的桥段。南安太守的独生女杜丽娘，因在梦中邂逅柳梦梅，相思成疾，直至一病不起，郁郁而终，后在柳梦梅的帮助下，奇迹般还魂。这个故事是经不起推敲的，因为科学唯物主义告诉我们，这个世界上从来没有起死回生。但《牡丹亭》存在的意义，也从来不是去论证情节的真实可靠性。汤显祖在题跋中写道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”，这是对爱情热烈的赞美，见证了至深的爱情拥有多么神奇伟大的力量。

崔护和绛娘的故事唯美动人，但同样经不起推敲。这绝不是王子公主幸福生活在一起的爱情童话，因为现实是残酷的。在这样充满浪漫主义色彩的故事里，我们其实无法绕过壁垒森严的政治制度和社会制度。深挖故事的历史背景，你会发现，这并不是一个令人向往的完美爱情故事。

门阀制度发展到隋唐，已经进入了关陇贵族集团的时代。陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏，五个姓氏七个家族组成当时最顶级的名门望族，号称“五姓七望”。其中的博陵崔氏，在唐初以前，是公认的天下第一郡望，北方豪门之首。直至贞观六年，唐太宗命人修订《氏族志》，以李唐皇族为首，后族次之，博陵崔氏才被降为第三等。但就算是第三等，其地位也是超然的。

为了保证高贵的血统，五姓七家几乎不与世俗通婚。在盛唐之前，“五姓七家”甚至连“关中四姓”京兆韦氏、河东薛氏、河东裴氏、河东柳氏都不屑一顾。五姓子弟只在七个家族间缔结婚姻，借助秦晋之好，构建起盘根错节的关系网，巩固彼此社会地位。因此，出生在这样的门阀世家，崔护是没有婚配自主权的，想明媒正娶一个名不见经传的农家女，注定不被允许。五姓子弟看似天之骄子，实则身不由己。他们的婚姻大事，甚至连父母都无法真正做主。他们就像是待价而沽的商品，怎样把一个奇货可居的五姓子弟的价值发挥到最大化，为家族谋取最大利益，这是这些五姓子弟存在的意义，而他们的命运，统统掌握在宗族家主和长老们的手里。

《本事诗》最后，仅以一句“遂以女归之”作结尾。是何种性质的归，作者并没有交代。如果这是一个真实发生在唐代的才子佳人的爱情故事，那么这个“归”，也多半是一台小轿后门抬进的侍妾，多半是红袖添香的红颜知己罢了，在宗族里并不具有名正言顺的家庭地位。可能这样的结局，对封建社会的男子来说，是红尘中的风月佳话，但对女子来说，显然是另一个悲剧的开始。