【子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富子。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”】
夫子到卫国去看到卫国人口众多很是感慨，说这里的人真多呀！驾驶员兼保镖冉有问夫子人口已经很多了，作为管理者接下来的主政方向应该在哪？夫子说当然是要带领民众致富。冉有接着问富了之后呢？夫子说富了之后主要的工作就是进行伦理教育。
物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。
显然，夫子没有搞得清社会良性发展的先后顺序，所以真的让夫子主政一方，大概率不会做得很好。
人口众多不是天然的，而是富裕的表象。近几年的各地人口变化图可以清晰地显示这一点，南方的大城市人口呈正增长态势，而北方则出现了人口负增长。
同样，富与教化之间的关系也是如此，是民众的受教化程度高导致富裕，而不是相反。
所谓教化是指引导民众遵守适当的社会规范，在清晰明确的社会规范下获取财富，这样的社会才是稳定的与长久的，否则即便累积了财富也难以长久，剧烈的社会矛盾下会将积累的财富化为乌有，先教而后富很重要。如果先富而后教，会让富者很不舒服，贫者同样不舒服。富者积累财富的手段与教化的伦理之间有冲突之时，财富积累者自然要突破规则的束缚，贫者看富者的财富自然也会有想法，想方设法去分掉那有问题的财富，这就是社会矛盾的一部分。即便是现代社会，第一代创业人或多或少都带一些原罪，原因就是在规则不明确时积累了财富。新一代的创业成功者，人们对他们的仇视就轻得多，原因就在于他们是在规则之下获得的财富。
从逻辑上讲，夫子的说法也经不起推敲，如果管理社会的顺序是先人口众多后创造财富再进行教化，那么如果人口少怎么办呢？正确的顺序是先教化，这里的教化既有规则的遵守也有技能的培养，创造财富然后自然而然的便有了人丁兴旺。
