黄帝内经·素问的第一篇是上古天真论，昨晚静坐时听徐文兵和梁东的解读。有感如下：
最近因为要讲课的缘故，自己也在学习，听一些慕课。有一天听到讲“有用之用和无用之用”，老师讲到杯子空了才能装满水。按说这是早已听过的比喻，也明白它的道理，但不知为什么，当晚静坐时突然就联想到了白天听过的这句话，并由此联想到了“虚其心实其腹”这句话，联想到了人如果是个容器，心是空的，虚空若谷，那么下盘也就是腹部这一块应该要稳固，方能使上面的“容器”更加稳定、稳固、宽广。第二天就到百度上查询这句话的意思，对于实其腹的释义，都是让他们吃饱肚子，就想，我这也是静坐之后的一家之言吧，没想到听了徐文兵的解释，恰与我意合。这两次静坐的体会，确实印证了——静极生慧。
道家的阴阳之道，和于术数，包括对于神、巫的解释，听上去很玄，但我想，我们对于不了解的事物，都觉得很玄吧，大家处于不同的境界和维度，就像最近抗疫期间，网上中西医互黑的很多帖子一样，徐文兵明确说，中医不是科学，是一种不同于科学的体系，但同时，科学也不一定是真理。中医是最能代表中国传统文化的，如果非要用科学语言来表述，更接近于是系统科学。
说到：运动的时候不能光运动四肢，我从去年开始学了德明健身，很有这种体会，感觉这一年腰腹力量强了很多。阴阳之道，动静相宜，原来很多中医都劝我说，不能光静坐，应该动一动，动起来，就是这样，这也是“道”。但反过来，动亦静，静亦动，也许是更高一层的境界。
有一些问题，比如：如何回归自然呢？现在的天地之道又是什么呢？中西医结合，是不是符合道呢？这种科学和中医的体系，能不能对话呢？不同体系的好的东西能不能拿来呢？或者两条路同归，殊途而同归，西方的原子论现在慢慢的要到系统科学，心理学都有整合心理学了。西方的科学更细致，指导性更强，所以不同的层次，有不同的方法，这是术的层面，那道的层面也许我们老祖宗的东西就很圆融了吧！
