断，断绝不需要的东西；

舍，舍弃多余的废物；

离，脱离对物品的执念。

《断舍离》其实就讲了三件事：

第一，什么叫作断舍离

第二，我们为什么要断舍离

第三，怎么做到断舍离

那么山下英子是怎么发现断舍离的呢？

在30岁的时候，她去简单地学习了瑜伽，瑜伽里面有一个原理，叫作断行、舍行、离行。她接触到这个观念以后，当山下英子遇见了瑜伽，就发生了化学反应，她创造出这个词：“断舍离”，成为了一种生活方式。

她说，用瑜伽里的方法，让我们的生活做减法，把不必要的东西都减肥减掉。身材需要减肥，不好看的、皱眉的表情需要减肥，家里面杂物太多需要减肥。房子会显得大，心里面会干净，然后连容貌和气质都会变化。

断舍离绝不等于扔扔扔，它不是这么简单，它跟我们内心的力量感有关。

所以特别重要的一件事，是山下英子真正把断舍离这三个字，变成了她的一种生活方式，它不再是纸上写出来的概念，而是成为了每一天的修行。

整理房间的时候断舍离，吃饭睡觉的时候断舍离，看一本书、交一个朋友的时候，她也在断舍离。这样，她的生活中就充满了断舍离的修行，她慢慢地就成为了现在这样一个人。

一旦能够把生命中这些让你舍不得，但又会带来负能量的东西清理出去，你的生命会不会重新开始呢？所以这是需要祝福的。那如果这些东西始终盘踞在你的生命里，你看见它就要掉眼泪，那你会真的很快乐吗？

《断舍离》这本书最精华的理念：我们要怎么判断这个东西是宝贝还是垃圾？如果是垃圾，毫不犹豫清扫出去；如果是宝贝，那也毫不犹豫珍藏起来。但是这个判别标准应该是怎么样的呢？

我们之前不是学到了一个断舍离的方法吗？就是把东西拿出来，站在一个上帝视角俯瞰它们。那站在这个视角的时候，我们脑子里的念头是什么？你仔细想一下，会不会说这个东西还好好的，那个东西还挺贵的，这个东西说不定哪一天有用？

山下英子说，这些提问都不重要。重要的是什么呢？

重要的是要问：现在我跟这个东西的关系是什么？这叫当下视角。

如果能把所有以物品为主体的视角，全部转化成以我这个人为核心的视角，那么你就离断舍离又近了一步。

“用当下的视角审视人与物的关系，只选择当下最适合我们、最能让我们开心的东西。其他那些呢？当然都不重要了。”

所以这个转换是非常重要的，当一切都以我为轴心的时候，你才能弄清楚在我们的生活中有多少东西是真正重要的。

书里面就讲了一个原理，叫二八定律。也就是说，在我们所使用和占用的这个空间里，80%的物品其实都不是必要的，只有20%是生活的必需品。那么如果这20%的东西都是你非常喜欢的，是你当下精挑细选来的，是你会持续用的，你的生活就充满了快乐。 如果这20%的东西被80%的怨妇包围着，你想想看，你的生活会怎么样？很拥挤，时刻让你觉得好焦虑、好紧张。扔了它，我舍不得，不扔它，我又觉得好焦虑，所以这会造成自己反复地纠结。

那为什么说刚刚那段话就是《断舍离》这本书中的精华？它给我们明确了一个时间的关系：

在眼下这个时间，在眼下的这个你身上，有什么东西是最有价值的、对你最有帮助的，那它就是最重要的，是不可以轻易放弃的。

“一件物品只有被使用才拥有生命。”

我们的家里面，甚至我们的记忆中，有没有囤积了很多很多的东西？它从来不会被想起，但永远也不会被忘记，是这样吗？可是它没有被使用，那么你怎么能说它对你的生命产生了很大的价值呢？ 断舍离难道不是吗？它也是一个痛苦的自我整理的过程，它是内心非常清晰的分层。

断舍离绝对不是简单地清理，它还有一点，叫作放弃执着。

断，断绝不需要的东西；

舍，舍弃多余的废物；

离，脱离对物品的执念。

这就是我们讲的怎么理解这三个字，断舍离，离字是最大的。离意味着什么呢？就是放下，真正地脱离。而断和舍是不断地修炼的过程，只有断绝了不可能实现的东西，舍弃了原来那条路，你才能找到一条新的路，这也是断舍离中非常重要的一个智慧。

几年之前，我特别喜欢多肉，养了很多，后来没有顾上照料，慢慢所有的多肉全部死了，花盆也就空了。我家里就攒了两大箱花盆，在阳台上闲置了两年。

今年刚好碰见一个闺蜜特别喜欢养多肉，于是我把家里的一半花盆都送给了她。她特别开心，又回送了我几盆整理好的多肉。

我发现她也没有花盆托，于是把家里积攒的花盆托也送给她。

现在这些花盆和花盆托都被使用了，都有了生命，开心！

“一件物品只有被使用才拥有生命。”

同样，我们去逛街时候，也要断舍离，买一件东西之前，先想想自己是不是有，如果有就不要再买了。

我们无时无刻都要使用断舍离，这样才能放下执着，简单生活。其实生命就一种减法。

断舍离的终极目标是净化灵魂。

断舍离的第一步，是从扔掉不必要的东西开始，接下来就是提升自己的灵魂，真正地了解自己，接纳自己，并且爱上自己。