苦海的根源——“自我”是如何产生的？
（本篇是借《圣经》中的“创世纪”来讲述苦海的形成，其间也会引用传统文化中佛家的一些语言，旨在帮助大家加深理解，亦请大家超越语言文字的表面而得到其中真意）
今天要分享的主题是“自我是怎么产生的？苦海是怎么造成的？”大家用心灵来聆听就好。
上天有好生之德，整个宇宙是生生不息地在创造、演化。来，好好地体会，整个宇宙是生生不息地在创造、演化，这是宇宙存在的实相。如果你没有正确理解，很多人他就想要修到让生命消灭，不要出生，认为那才是修行有成，这是因为他不了解宇宙的运转法则。宇宙是生生不息地在创造在演化，老子把它称为“道生万物”。所以，大家要先了解宇宙它本来就是生生不息地在创造、在演化。
而宇宙创造万物，演化万物，一定是透过阴阳两极来运作。《易经》的太极就在告诉我们宇宙的运转、演化万物的过程。所以阴阳两极同时存在、演化万物，这是本来如此、必然如此，而且它是中性的存在。现象界的一切一定都是阴阳同时存在，平衡而且平等。从“道生一，一生二，二生三，三生万物”可以看出，现象界的一切一切都是由道演化出来的，现象界一切万有的源头来自于道，来自于宇宙本体。
本来我们就都活在伊甸园，活在天堂、净土，现在也是这样。道给我们生命，给我们礼物。我们生命的出生，是道给我们的礼物、恩赐，本来就是神圣庄严的。而且，宇宙给我们全然的自由与选择。要知道我们生命的出生是神圣的，宇宙给我们的是自由，你也可以自由的选择。
在《圣经》里有这样的记录、记载。上帝交待亚当、夏娃，各种果实你们都可以吃，但是唯有一种分辩是非、好坏、善恶的果实，不可以吃！吃了之后，你们就要离开伊甸园，离开天堂，进入苦海。这是一个很重要的描述。它真正的重点就在于你不要起虚妄分别心，你不要落入二元对立的虚妄分别心。一旦你起了虚妄分别心，你就会从天堂、净土的世界掉落到苦海。一般人不知道苦海是怎么造成的。如果你不知道的话，你会以为是外境。大自然给我们的也都是净土，问题在于我们有没有在那里颠倒梦想，用自我在起种种虚妄分别。
我们在宇宙诞生，本来是神圣的，是庄严的。我们透过二元两极的和谐运作，来经验、来历练、来体验。本来一切都没有问题，大自然本身也是完整，没有问题。你、我、他虽然有千差万别的差异性存在，本来也完全平等、神圣。外表虽然千差万别，但大家都完全平等、神圣。千差万别的表象，更显现出大自然的庄严与奥妙。我所讲的这些都是实相。虽然表象上千差万别，但一切都平等、神圣。
问题在于，当大家看到你、我、他，看到不同的生命体，起了虚妄分别心，认为我是我、你是你、他是他，我们的生命彼此无关。我是我，你是你，就在千差万别的表象生起了虚妄分别心，认为彼此生命不同，彼此生命不相关。所以，自我的意识就逐渐形成了。本来我们在一体的世界里面，但自我的虚妄分别心把自己从一体世界里面划分开来，认为我跟别人不同，这就起了所谓的根本界线。
因为表相上有所差异，就认为我跟别人不同，我跟别人无关。错误的认知一起之后，就把自我标立出来，从一体的世界划分出来。这时候他不知道他已经从伊甸园、天堂的世界掉落入凡间、苦海，他觉察不到。他认为自己跟其他人不一样：我长得比别人高呀，我长得比别人帅呀，我长得比别人漂亮呀；或是比到别人比我高大，我比较矮小；别人眼睛比我大，比起来就自卑。他看不到生命存在的庄严，只从千差万别的表象上起了种种虚妄分别心，这时候就起了所谓的美与丑、好与坏、对与错、是与非的种种二元对立的分别心。
二元对立的分别心，就是所谓的虚妄分别心。会起这些心就是因为他只从千差万别的表象上就去下论断，看得很肤浅就下论断，看不到真正的实相，自我没有觉察到自己在构筑种种界线。越把自己标榜得越重要，结果就把自己从一体的世界越分离开来。本来自己处在无边无际的清净世界，自我用种种界线，把他从广阔无边的净土、天堂里面，把它划分、区分、分割得四分五裂，然后让自我就处在越来越狭窄的世界，自我聪明反被聪明误而不知道。
他塑造出身见。自我一出来，自我意识一出来之后，种种身见、我见就形成。被这个肤浅的表象欺骗而不知道，然后树立了自我的形象。当自我的形象一出来，我、我所、非我、异我就产生了，种种的鸿沟、界线就被划分出来。一体的世界被分割得很严重。
自我又继续分别：我比别人厉害，我一定要赢别人；我一定要怎么样，一定要怎么样。结果，让自己的世界越来越狭窄。自我又划分出很多他认为的美的、好的，然后就不断地去追，起种种欲贪，贪心就这样起来了。自我又去界定什么是坏的、什么是不好的、什么是丑陋的、什么是我不想要的，结果就把它打入“黑五类”之后又不断地厌恶它、逃离它；或是起嗔，用嗔心去对付，嗔心就这样出来了。
会起贪、起嗔，主要是因为你没有了解生命的实相，就是处在愚痴的世界，处在无明的世界。
现在最大的问题是：当自我意识越强之后，自我已经成为生命的主人了；这时候小我他看不到背后这个自我才是真正制造问题的源头，它看不到。就只有想到：啊？我怎么会有贪心？我怎么会有嗔心？我怎么会有这么多的痛苦？我怎么会不安？结果到后来他就想：我要修行！我要修行！我要怎么样去对付那个贪心，怎么样去对付嗔心。
别人也有贪、也有嗔，好，我透过修行之后，我可以比别人更厉害、更高级，我可以成为圣者，我可以让人膜拜。所以他就努力地修，然后设法尽量要断贪、断嗔、断痴。结果不知道又是用自我在玩各种把戏，目的就是为了显现出我比别人更高明、我比别人更优越、我比别人更优秀。我值得众生尊重，我值得众生追随，我值得众生来偶像崇拜、来追随。结果还是一样，不知道一直处在用自我在运作的世界里面，还是在二元对立的世界里面。
所以，如果你没有正确地去理解我们的贪、嗔、痴是怎么来的，我们的苦海是怎么来的；如果你没有正确地去理解什么叫做虚妄分别心；你不了解苦海——贪、嗔、痴是怎么来的话；你没去看到那个最原始的自我在制造一切问题。如果你没有看到这个层次的话，你的所修、所作、所为都只是用自我在运作，用小我在修。你再怎么努力精进用功，都是在砍那个由自我所产生的影子。
一般的修行，常态的修行，就是用自我在砍那些由自我所产生的影子。大家要好好去体会，才不会冲错方向。所以，为什么老子特别指出“为学日益，为道日损”？为什么要我们断除十个结缚？那十个结缚就是我们错误的观念知见所形成，而十个结缚真正的始作俑者就是自我，“贪、嗔、痴”只是影子呀！希望大家好好地去体会，你才能够真正扣住这个核心，才能够早日远离颠倒梦想。
好！今天先跟大家分享到这里。祝福大家！
