《渔夫》记录了屈原与渔夫的对话，屈原面容憔悴地走在江边，一边走着，一边唱歌，在江上打鱼的老者一眼就认出了他就是三闾大夫屈原，询问他为何沦落到如此地步？屈原回答说：因为不愿意同朝廷昏庸的文武百官为伍，因此被排挤放逐。老者怀揣着给屈原指路的态度说：你为什么这么死板呢？为什么不与世沉浮、远害全身的自我保护的道路呢？屈原宁死不屈，宁死也不愿同流合污。最后，老者也不愿再多说什么了。屈原也投了江。
屈原洁身自好、宁死也不同流合污的态度和行为，不能说是错误的，也不能说是正确的，应该根据不同的处境做出不同的回答。
屈原之所以不愿意同流合污，和其光，同其尘，明哲保身地存活下去，或许真的能够曲线救国呢？屈原放弃了这样的道路，一方面，来自于他内心的高洁情操，这与他出身贵族有关，从小深受良好环境熏陶，对那些虚伪的、耍阴谋诡计的人嫉恶如仇，爱憎分明。另一方面，屈原在那些阿谀奉承、昏庸无为的文武百官身上看不到一丝国家复兴的希望，因此，即便死也不愿与他们为伍，于是，投江自杀。
那我们要不要想屈原学习呢？看情况，不同情况应该做出不同的选择。如果国家处在复兴发展的好时代，一切都蒸蒸日上，国家需要人才发展，高级统治者廉洁有为，渴望建设国家，那么面对生活或者工作上的一些小误会，小摩擦，就可以采用渔夫所说的“和其光，同其尘”，学会在各种各样的斗争过程保全自己才是最重要的，但是心中的最高理想一定是为了集体，为了国家，这样，到最后所有的委屈与忍辱负重都是值得的。如果国家奸臣当道，君王昏庸，士兵凌强欺弱，百姓水深火热，苦不堪言，国家动荡不安，风雨飘摇，那么，就选择站出来，与黑恶势力对立开来，清浊分明。
