如果有一天你醒来，发现世界上所有的人都在沉睡与梦游，你会选择怎么办？
一、大师的采访
最近我看到一段采访记录。曾经有一位记者采访一位国际知名的智慧大师。
记者问：请问您和我们的最大不同点是什么？
大师答：我没有任何自命非凡与高人一等。我不比你高，也不比你低。我和你们最大的不同之处仅仅在于你们在“沉睡”，而我是“醒着”的。
注：睡着和醒着，都是比喻。
但那不是什么大的差别。只需要我往你的脸上经常泼点冷水，你就会醒。那也正是我对我身边的人所做的事情——往他们的脸上泼这么多的冰水。
记者问：你怎么知道我是睡着的？
大师答： 只有醒着的人才知道谁在睡觉。睡着的人是不知道谁是睡着的、谁是醒着的。
我醒着，所以那就是为什么我知道你在睡觉，而你不知道。你不能肯定关于我的，但我绝对能肯定关于你的。
也许你在睡眠中说话，也许你在做梦，你的眼睛是睁着的，但你实际在睡觉。
现在，你很努力地想要清醒一点儿。想要透过你的眼镜去发现谁是醒着和谁是睡着的。
这是个好现象。那意味着你得一而再地到这儿来接受冷水。直到最终，你会醒来。
一个人醒来的瞬间，是很震惊的。
他会发现：整个世界（的人）都在睡觉。
人们在睡梦中走路、说话、去教堂，在睡梦中写书、拍电影、做各种业务。但是，他们的精神睡眠仍在继续。
当精神在睡眠时，人们不知道自己真正是谁。你或许知道你周遭的一切，但就一样东西你没有觉察。那就是你自己的中心、你的本性。
当你知道你自己的那一瞬间，你就“醒”了。
以上是大师的采访问答。这让我想起了屈原的名句：
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
这句话出自一个小故事。
二、屈原与渔夫
故事：
屈原被流放，他一个人走在江边，面容憔悴，身体枯瘦。一个渔夫见状便问："您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?"屈原说:"天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。"
渔父说:"圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?"
屈原说:"我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?"
渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。唱道:"沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。"便远去了,不再同屈原说话。
三、三个“醒了”的人
综上可以看出：不论是“大师”，还是屈原与渔夫，这三个人都是“醒了”的人。但是他们的处世态度却是不同的。
渔夫虽然在劝屈原，要“和光同尘”。但其自身不也是选择做一个独钓的隐士么。
注：《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。” 和生产工作总结、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。本意是道家无为而治思想的体现。也是一种处世态度，“木秀于林，风必摧之”，所以需“和光同尘”。
渔夫隐士在劝屈原时，应该是站在了屈原的立场上。因为屈原是想要在朝野中有所作为，而不是像渔夫一样选择“无为”。
既然要有所作为，那就要和光同尘，不露锋芒。低调地去做自己想要做的事情。而不是高调的做人做事，那样只会暴露了自己。最终被流放，或遭受其他厄运。
总结：
当“醒来”的人看到“整个世界的人都在沉睡”时，他们的心态是不同的，选择的做法是不同的，最后结果也是不同的。
