春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。
仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养踈慵。
【注释】
1.冯妇虎：出自《孟子·尽心下》。冯妇，晋国人，善搏虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人的取笑。后代便以“冯妇”代指重操旧业者。
2.叶(she，第四声)公龙：出自西汉刘向《新序·杂事》。叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形。天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正爱好的人。
3.蛩：古代指蟋蟀、蝉、蝗虫等，此处指蟋蟀，现指蝗虫。
4.课蜜：采蜜、酿蜜。
5.秦岭云横...:上联源出韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》，全诗为“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝（一作“明”）除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨漳江边。”迢（音tiáo）递，遥远的样子。嵯（音cuō）峨：山势高险的样子。危：高。
6.中庸：不偏为中，不变为庸。
7.奁（音lián）：镜匣，古代妇女多用来收放梳妆用具。笥sì：用竹子或芦苇编成的方形的盛物器具，多用来盛放衣物。杵：舂（chong，第一声）米用的一种木制的棒槌。舂：此处指臼（jiu），舂米的器具，用石头制成，样子像盆。
8.蒙（第二声）茸：草乱的样子。
9.九夏：夏天的九十天。梁萧统《梁昭明文集.锦带书.十二月启林钟六月》:"三伏渐终，九夏将谢。"三冬：三个冬季，即三年。《汉书.东方朔》：“年十三学书，三冬文史足用。”
10.戏马...:上联出自北魏郦道元《水经注 泗水》。戏马，台名，亦名掠马台，在今江苏铜山县南，据说项羽曾于此驰马取乐。下联出自《晋书卷八十五刘毅传》。蟠龙（盘龙），书斋名。东晋大司马桓温之子桓玄曾在南州修筑一书斋，上面绘满龙的图案，称为盘龙斋。盘、蟠在此处义同。
11.手擘...:上联出自《世说新语 任诞》和《晋书毕卓传》。晋人毕卓酒后曾对人说，左手剥着蟹螯，右手拿着酒杯，漂游在酒池中，就足以了此一生了。擘bò：分开、剥开。蟹螯：螃蟹的两个大前足，是下酒的美味。下联见于《世说新语 企羡》和《晋书 王恭传》。晋人王恭披着仙鹤羽毛做的披风，乗着轩车，在小雪中前行，孟昶chǎng在篱间窥见，说：这真是个神仙呀。鹤氅（音场），用仙鹤羽毛制成的外套。
12.五老：山峰名，在江西庐山的南部，由五座小山峰构成。三姑：山峰名，由三座小山峰组成，在今安徽境内。金镛：一种乐器，青铜铸造的大钟。
13.禹、舜、羲（音xī）、农：分别指夏禹、虞舜、伏羲、神农，传说中远古时代的四位圣君。
14.陈后主：南朝陈的最后一位皇帝陈叔宝。陈叔宝字元秀，昏庸荒淫，被隋所俘，死于长安。汉中宗：汉宣帝刘询。刘询是汉武帝的曾孙，在位 25年，很有作为，班固称之为“功广祖宗，业垂后嗣，可谓中兴”。
15.绣虎：指三国时魏国曹操的儿子曹植，他文章出众，当时人称绣虎。雕龙：指南朝梁的刘勰（字彦和）（音协），他曾作《文心雕龙》一书，十分出名。
16.更（音gēng）：经历、经受。藉（音jiè）：借助、凭借。踈（一作“疏”）慵：正在懒适意。
随笔：
首先请原谅我在一东后面的无知无趣。泛泛而读了二东，妄下了言论。文字其实一经联想和推敲就趣味无穷
。
一读“观山玩水”，自然先联想到现今常用的“游山玩水”，一观一玩，便联想现代人居山远，观山时一般便是在游山，古代诗人游山玩水，此处的观山相比起来就“静”了许多。或是古代人常依山居，抑或游到此山长驻几日，观山未游。这么一想，画面感又丰富了许多。你想一下，住在山下，暮鼓晨钟响起前后整个山林的谧静，正是那时人们的作息。游山者或在山中行，或累得呼呼睡，景致最入心，暮鼓晨钟相比起来就细微了。
除去联想，每个典故都是知识点...足见我的匮乏。
那么，再提一个联想：秀插云霄如玉笔。古代毛笔之细长可见秀，颜色也深，可拟山。现代人，若不用毛笔，什么钢笔、中性笔、铅笔，颜色之丰富，造型之多变，不够集中式的样式，反而遏制了类似于毛笔的秀的共鸣——不过，效率高了很多，每一代笔也是有自己烙印的，不过大家烙印各不同，将来很多东西的共鸣，是不是就没那么强了。可，万变不离其宗——可，对，又可了，关于宗，早已无数大家成文过~所以呐，要写出十分精彩的文字，需要更加努力才是！
